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金門中部北側海岸有岬角，狀如雞冠，名為雞髻頭，早年為金廈航運的船渡碼頭，在雞髻頭至鶯山廟一帶的沙岸更是跑馬場。然其在戰略地理位置上，可扼守洋山灣及后江灣，亦是重要的軍防據點。

柳原教會為臺灣基督長老教會於日治大正4年(1915)，依梅甘霧（Rev.Campbell N. Moody）牧師提供的英國教會圖樣所興建，隔年(1916)10月竣工。戰後，在舊教堂南側增建新聖殿，民國87 年（1998）又大興土木，完成地下停車場、主日學教室、辦公室、牧師館等。

新店十四張歷史建築園區位於十四張歷史公園西北角，鄰近捷運環狀線、安坑輕軌交會的十四張站，新店十四張過去曾是新店溪中游重要的農業生產地，18世紀中葉起吸引多個家族來此開墾。配合捷運環狀線的興建計劃，市府將廣布於十四張各地的古厝異地遷移，成立十四張歷史建築園區，為新北市規模最大的拆遷重組建築群。

▶書書果實：閱讀南島，書寫台東的文化故事台東在臺灣的東南方，東向太平洋，先民凝視著海平線，捕捉那稍縱即逝的靈感，判斷出通往未知彼岸的路。「島是船，海是路」——這句話像是一種低聲的呢喃，滲透進南島語族的日常，在千萬年的時間軸裡，洋流的變遷、氣象的律動、海鳥的飛翔，彷彿在講述一個無聲的故事，如讀本般探索著海洋文化的各個角度與層次，彼此交織展現其豐富面貌形成獨特的南島文化。▶什麼是「書書果實」晃晃二手書店於2010年成立，2023年集結台東12家小書店合作的「書書果實」閱讀聯盟（台東三省堂、 地下書店丶在海一方書店、 池上書局、 故事就要開始了、 海和 日常・生活提案所、 家家酒書房丶街角書店丶種子樹屋、 檔案室書店、 鯨魚老師的自然書房 EcoIdea（依筆畫順序排列））「夥伴們，一起航向偉大的航道吧！」漫畫《航海王》裡的經典台詞，在諸多惡魔果實中，有一顆「書書果實」吃下它的能力者可以將指定對象帶進書世界裡，進到書世界中的人不但不會變老，還能與書外的人交流。在未知的航道上找到屬於自己的位置，並以這份定位為基礎，與夥伴攜手共同成長。我們深信，「閱讀」是改變世界的開始。▶六顆「果實君」簡介做為南島語族的最北界，生命的果實早已在這裡種下，發展出六顆書書果實，以在地水果為原型，擁有各自的神奇魔力！◌ 書書果：能賦予人自由飛翔般的想像力 ➠ 原型： 鳳梨／釋迦◌ 原生果：以火光照亮歷史、綻放多元族群的文化力 ➠ 原型：火龍果／木鱉果◌ 療癒果：修復身心、理解他人，並擁抱自我多重宇宙的治癒力 ➠ 原型： 枇杷三顆◌ 自然果：有如海洋般源源不絕的生命力 ➠ 原型：肚臍柑◌ 美好果：美的思想原型、多面向的創造力 ➠ 原型：芭樂／文旦◌ 女兒果：外柔內剛的女子力、元氣飽滿的學習力 ➠ 原型：蜜桃▶書寫台東，與世界交會台東是一個多元族群共存的地方，有著豐富的自然資源及文化底蘊，使其成為南島文化的重要據點。透過「書書果實」BOOK-BOOK FRUIT TAITUNG為媒介，連結在地書店、部落社群、公私部門，並與史前文化博物館、學校合作，推動跨領域的合作與串連，邀請每一位讀者走進文本世界中，探索生命的奧秘。台東的故事在每一本書中展開，無論是原住民族群的智慧、南島語族的歷史文化脈絡或是地方風土，透過多元的閱讀經驗讓人找到認同。

「繫。本屋」（頭分埔文化工作室）為位於屏東市的獨立書店，創辦人徐孝晴、彭巧如畢業於高師大客家文化研究所，專長為族群關係、民間信仰以及飲食文化研究，書店內除了社會科學相關書籍外，也有因應飲食文化研究專長而設立的飲食研究室。　　繫。本屋位於屏東市區的勝利星村創意生活園區──為全臺灣保存規模最大、數量最多、最完整的日式軍官宿舍建築群。1927年日本陸軍飛行第八聯隊進駐屏東，並興建官舍；而後國民政府來台，軍官帶著家眷進駐此區，在日式建築中融入了濃厚的眷村文化風情。　　近年屏東縣政府積極整修眷舍空間，逐漸形成現在勝利星村的聚落樣貌。除了保留日治時期延續至今的特色建築，也陸續邀請了許多在地的藝文、餐飲相關產業進駐，替勝利星村增添了更多生氣，也讓屏東的藝文產業工作者有了可以落葉歸根的所在。　　「繫。本屋」團隊創立於 2015 年，進駐勝利星村時地方政府囿於經費困窘，整體園區僅部分建物完成修繕，彼時仍有不少眷村居民在地方生活著。在園區大規模整修的前期，屏東在地的文史團隊如「屏東縣愛鄉協會」、「蕭珍記文化藝術基金會」等共同協力進行眷村的文史調查，而繫。本屋也利用書店「開放、共享」的優勢，致力於協助傳播各方蒐集調查而來的珍貴文史資料，並運用策展及編輯之長才，讓更多的屏東在地居民及遊客了解勝利星村的歷史脈絡。　　除了與屏東市區的在地連結，繫。本屋也與來義、泰武鄉有著特殊的淵源，於2021年至2023年間，協助來義鄉鄉刊、文化年曆的編輯印製，與泰武鄉鄉刊的採訪編輯。團隊經過上述經驗，期許將自身的成長脈絡爬梳的更詳實，並期望透過開業7年的經驗累積，分享、並提供返鄉青年諮詢的管道，因此於2024年成立「勝利屏東培力站」，並回歸「屏東市」的歷史脈絡梳理，致力串聯屏東在地文史工作者、工作室及店家，透過資料蒐集、史料編輯、走讀活動、講座表演等方式，嘗試凝聚並建構屏東的地方認同。年底回到地方大廟頭崙埔華山萬福宮前，借鏡屏東市過去的文化記憶「廣東路商展」，舉辦音樂會、展覽及青年市集，營造出新的屏東品牌「共聲共品」。

田中窯創意園區位於彰化縣東南的田中鎮，地勢平坦、土壤肥沃且灌溉便利，自古以稻作聞名，被譽為「米倉」。自1994年起，社區總體營造帶動居民與工藝師結合農耕、工藝與觀光，漸次轉型為創新小鎮。1992年，台灣工藝之家、同時也是無形文化資產保存者的葉志誠，將「陶聲陶藝」更名為「田中窯」，並以「久藝窯業有限公司」之名，從生產實用性陶瓷轉向柴燒藝術，打造適合親子與多代同行的複合式園區。園區除示範柴燒工法與提供陶藝體驗外，也與在地學校、社區合作，推動一日學徒與戶外教學，並透過農閒協助模式，促成「一鄉一特色」的文化觀光循環。 隨著2002年文化創意產業的崛起與地方創生的推行，田中窯透過國內外展會積極行銷，融合在地農旅，塑造「田中窯創意園區」品牌。此地約六千坪，每年舉辦的「田中馬拉松」更是焦點，選手完賽可獲得葉志誠設計、蘊含農耕意象的獎座阿草，提升「稻米故鄉」的知名度。園區基地位在三民社區，雙方攜手打造「窯燒猫社區」，以貓驅鼠的傳說為靈感，運用彩陶、浮雕與立體裝置，營造出生動且富故事性的巷弄風景。 三民社區內著名的「夫妻樹」，是一對相距僅幾十公尺的百年茄苳，彷彿彼此守望的伴侶；週邊空間被規劃成休閒公園，並搭配生態池與陶藝裝置，讓造訪者得以親近自然。田中窯也於每年春季推出「花海藝術季」，大片蜀葵花盛開期間，園區文創工藝市集、音樂演出等親子活動，蘊含獨特的農村浪漫氛圍。田中窯的最大亮點，是由數萬塊耐火磚興建的柴燒穴窯，需長時間以柴火燃燒，飛灰覆蓋胚體形成自然灰釉，展現溫潤粗獷之美。除了創作茶壺、茶杯等日常器皿，園區也將柴燒工法延伸至大型景觀與公共藝術。貫徹「人、文、地、產、景」五大面向，田中窯透過「人才培育」、「產品創作」、「景觀營造」三大策略，讓陶藝昇華成在地情感與美學的核心。 遊客造訪田中鎮，能體驗拉坯、泥雕、泥染與柴燒等多元活動，漫步貓村彩繪巷弄，品嘗在地米食，或留連於花海藝術季的絢麗蜀葵；田中馬拉松與在地市集，也激盪出濃郁的人情魅力。從窯燒工坊到稻浪風光，田中窯所累積的，不僅是個人品牌的能量，更帶動整座農村鎮的文化與產業活化。柴燒與稻田在此完美交融，見證田中最動人的故事不斷延續。

采田福地舊稱竹塹社公館，或稱采田宮，為竹塹社番的七姓公廳。現存的采田福地，為單進三開間的燕尾翹脊硬山屋宇，外觀沒有一般漢人祠堂的豪華與細緻，建築形式卻無大差異。平埔族竹塹社分布於竹塹埔，南至香山，北至竹塹溪一帶。清康熙二十一年（1682年），明鄭的鄭克塽軍隊北運軍餉，勞役社番，北番七社作亂，經平剿後，平埔番大多竄入內山，只有竹塹社歸降，並漸次北遷，聚居於漸成以前的竹塹地區。雍正十一年（1733年），竹塹栽竹圍城，竹塹社奉諭遷往舊社，而在此期間竹塹社平埔族助清廷，屯守臺疆，屢建巨功。故而分封茅土，並分賜食邑采田，營建公室。乾隆十二年（1747年），部分平埔族人遷入吧哩嘓（今新埔），一部份則因苦於水患，於乾隆十四年（1749年）遷往新社。乾隆二十三年（1758年），臺灣知府覺羅四明諭令熟番按清俗雉髮、著冠履，並依各社所在，賜錢、衛、廖、三、潘、黎、金等七姓。又選擇「三山發而中立，二水分而交流；左案獅頭，右屏鳳鼻」之地，建築七姓祠堂，取名「新社公館」，公館中供奉福神（依臺灣習俗，非為官者牌位不得居於中坐）。乾隆二十五年（1760年）公館落成時，乾隆皇帝御賜「特封義勇可嘉」御匾，懸於廳堂內。道光年間，又供奉富媼為蕃釐之光。咸豐四年（1854年），適逢天災流行，加上閩、粵分類械鬥，使得室毀人離，滿目瘡痍，景況蕭然。雖然同治年間，有人倡議重修公館，終竟因故未能付諸行動。到了光緒二年（1876年），由土目廖安邦、通事錢玉來主持重建，原定的建築規模為「正身三間，落廒橫屋四間」。但因為建造經費短缺，所以次年向漢人借貸銀錢，後由錢玉來賠還，再用館前曠地抵償，才恢復舊觀。又因「義取食租，番從采田」，故號「采田」，取名為「采田福地」。明間退凹的正面，由三樘木質格扇組成，中央實心板門彩繪門神，門楣上安方形門簪，篆刻「常春」、「文光」，上有金字橫額，題：「采田福地」四字。門框聯書：「何莫由斯長食邑，誰能舍此固封疆」。廳堂內，白灰與卵石牆基，給人粗曠簡樸的印象，但神龕仍因襲漢人祠堂的花俏。中央供奉滿臉黑鬍的福神及相貌和譪的富媼，其後共祀七姓祖宗總牌，地望「臺灣」，中書：「特封義勇衛竹塹七姓化番」諸宇，以下各姓均寫「顯考妣孺人」，僅有「錢氏歷代始太高曾祖考妣」中坐，這是因為公館是由錢玉來建造的關係。

這一條圍繞著「昇龍觀音」的步道，除了從「紫雲寺」往「石頭公公園」這一段之外，東側還有一條從「蔡厝」往南延伸的步道路線。

陽光、青山、綠草、大樹、奇石、湖景等無數自然景觀，在這裡完美的結合在一起，為每一位在此打球者提供最佳的視野享受和揮桿樂趣。在這一片大自然景觀裡，賦予人類對大自然桃戰的巧妙佈局，正是高爾夫最大魅力所在。在建造的構思中盡可能保持自然的原始風貌，利用其特有的地形與設計者的創意，對不同程度的球友設計出具有桃戰性和趣味性的球道，此外，整體球道配置的平衡與美感，以及每一洞獨立性與安全性，都考慮得非常周到，滿足每一位打球者所追尋的高爾夫美夢。它與大自然的完美演出，是一座跨越國際水準、人性化的揮桿天堂。於1994年6月開場，總面積68.5公頃，球道由美國著名球場設計師Gordon Lewis精心規劃設計，日本熊谷組在台關係企業華熊營造作整體的施工，由於球道基地充足，球道寬度較一般球場有更多的誤差容許，對於一般業餘球友來說在這裡能讓您輕易完成破百的美夢。

商圈位於竹北市光明一路週遭，在方圓五百公尺的境內包括了兩百餘家中大型餐廳與數十家各式商品店。各式造型新穎餐廳林立，包括海鮮、義大利麵、台菜、中國菜、日式料理、麵食餃類、咖啡簡餐等，可供消費大眾享受各國創意餐飲。

位於金沙鎮的馬山，距對岸的角嶼僅2,100公尺，退潮時更只有1,800公尺，是金廈兩岸最靠近的據點，在過去是觀測對岸海上活動的軍事要塞，有「天下第一哨」之稱。

模範街原是明朝末年，鄭成功於後浦練兵的內校場，西元1924年由金門縣商會集資興建，計分橫街和直街兩部分，都用紅磚拱廊建造。

這是金門旅居新加坡僑商陳景蘭於公元1921年興建的洋樓宅第，也是金門規模最大的一棟洋樓，是金門華僑回鄉興建「番仔樓」代表作。淨白色的外觀讓陳景蘭洋樓多添了些洋味，精緻的雕花與對稱拱門，猶如西洋建築的工法，是陳景蘭洋樓最令人印象深刻的部份。

太武山位於金門島中央，雖然海拔高度僅有253公尺，但已是金門的最高山。太武山是八二三炮戰重要紀念地，除了可以登高望遠、健行外，山上更充滿人文景觀，像是：毋忘在莒、海印寺，都是金門特色景點。

胡璉故居紀念館位於新店安坑，胡璉將軍戎馬一生，對於保衛國家有卓越的貢獻，胡璉故居為現代主義風格建築，在歷經增建後整體呈現L型空間配置，建物最大的特色為西側外凸之碉堡室，牆上闢槍眼作為防禦守備用，有如金門之碉樓，深具時代與軍事意義，陽臺及屋簷雨庇採懸臂梁承載，凸顯建築構造的特性，於2019年由新北市政府指定為歷史建築。

位在台灣大道與自由路交叉口的臺中彰化銀行總行，興建於日治昭和時期，建築仿古希臘羅馬的柱廊式風格，外觀氣勢雄偉，工藝精美細膩，為臺中著名的地標，經指定為市定古蹟，也是臺灣最早由民間籌資設立的銀行，極具文化資產保存與研究的珍貴價值，迄今仍然為彰化總行的營業部使用，二樓設有行史館，保存當時的文史資料，採取預約制參觀。

由人成神的臺江之神

「樟原」位在台東縣東海岸最北端，東濱太平洋、西倚東海岸山脈、南鄰八仙洞、北承長虹橋，依山傍水，風景秀麗。當地居民以阿美族群居多，多數以務農、雜工、捕魚為業；民風純樸，生活勤儉。

經過網路瘋傳爆紅後的鈺展苗圃落羽松林，絕美程度不輸給雲山水，一到賞落羽松的季節時，整片金黃的落羽松林或是冬季落葉前的橘紅的景致，總是吸引大批人潮前來朝聖，欣賞猶如北國夢幻般的風景。

臺灣第一座主祀鄭成功的廟宇