觀光多媒體開放資料 查詢結果27605

松鶴以前又稱「古拉斯」、「久良栖」部落，早期為泰雅族原住民聚落，「德芙蘭」是松鶴泰雅族人之地名，意為水源豐沛土地肥沃、適合人居住的地方，光復後因大甲溪常見很多白鷺鷥在覓食，遠望有如白鶴在飛舞，故更名為「松鶴」。 座落於大甲溪畔的松鶴社區，屬於河階地形，目前村落內有原住民、閩南、客家、外省籍等多元族群居住，松鶴社區林場巷有一整排檜木板屋（林業及自然保育署員工宿舍）是日據時代臺灣三大林場之一的「八仙山」林場，保持最完整的歷史見證。

松茂部落位於大甲溪上游，海拔約1600公尺，是個腹地有限的狹長型部落，因部落四周環繞茂密的松樹而得名。日治時期在現今的平等村環山中興路口名為Sliant(磐石)的地方落腳，因此又稱為「磐石部落」或「岩石的部落」。

來去東華八號這個名字取自於我們家的門牌號碼位在全國校園面積最大的東華大學正門前步行只需五分鐘兩千坪的開放空間讓您放下沉重的厚牆和門扉晨霧間鳥語、蟲聲喚醒大地小野豬和小土狗像摯友般會向您撒嬌樸實的農舍，時而在林間隱現造景的庭園通滿鄉間野趣連綿蜿蜒的海岸山脈，天光雲影的中央山脈讓您僅需抬頭美景盡收眼底鄰近景點有東華大學、立川漁場、鯉魚潭、兆豐農場、林田山、海洋公園...等。來去東華八號！在這幽靜的庭園終將是您心靈的驛站~

「向天湖」位在南庄鄉東河村，海拔高約738公尺，向天湖的賽夏名稱為rareme:an。「rareme:an」的由來是因為先人開墾這塊土地之時，發現在這一塊土地上有許多植物，而其種子可以做染料，染料的賽夏族族語稱為rareme:，生產這染料植物的地方叫an，所以稱向天湖為rareme:an，也就是長滿染料樹之地。日據時期日人發現此地旁邊有一條溪流，中央可以種植水稻，地處三面環山，而後漢人進入稱這處小盆地為仰天湖，直至國民政府遷臺之後，更改名稱為向天湖。

石壁泰雅語意即峭壁之意，因地層是砂石與頁岩交錯，河谷依循著比較鬆軟的頁岩層形成峽谷，奇岩峭壁的天然美景故而得名。因颱風侵襲造成嚴重受創，基於安全因素考量，居民陸續搬遷至東河部落，屬於小型泰雅族部落。著名觀光景點有：比林溪大瀑布、石門峽谷、蘿拉峽谷，遊客佇足距離瀑布數公尺，即可感受到奔騰的水氣與瀑布的巨響，十分壯觀。

位於花蓮縣的民宿

舊名紅毛館，因荷蘭人曾經居住於此而得名，台灣光復後更名為蓬萊，將平地聚落與鄰近原住民部落合併為蓬萊村，成為了客家、賽夏族群融合的聚落，深具人文特色。因聚落人口集中、水質甘甜，雜貨店、鱒魚養殖場、咖啡廳、餐廳、民宿林立其中。賽夏族族人的傳統祭儀-巴斯達隘、祈天祭、祖靈祭及客家人三山國王廟會活動都富有民俗特色。

位於花蓮縣的民宿

二八水水公園於107年2月28日竣工啟用，縣府透過二水車站周邊景觀工程，將二水光化社區活動中心廣場、親子兒童遊戲區、蒸汽火車陳列場的場域角色及機能重新定位，導入地景亮點設計手法後，重新整理二水鐵道及觀光特色，提供友善旅遊環境，並結合二水鄉豐富的觀光資源，活化二水車站及老街周邊地區。

前身為源泉文具店，隨著前經營者逝去後，文具店便荒廢一陣子，直到2020年透過社區總體營造才重新整頓，以在地元素裝潢內部空間並保留了當年的舊招牌，現做為銷售展示平台，架上陳列了各式農產品，此外，當地多項活動也在故事屋舉辦，並希望往後透過小旅行的推廣，讓外地遊客玩得盡興。

「田中窯燒貓村」位於三民社區享幸福藝術廊道，由在地陶藝術家指導社區居民以研習方式進行陶藝創作，共同打造出11座大型陶藝貓主題的藝術造景，營造出農村新美學。

「二水鼻仔頭鄭氏古厝」有90多年之歷史，是彰化縣歷史建築，是二水地區保存完整的傳統閩式合院建築，有三進三院八護龍的規模，聚落後以八卦山脈為屏背，前面是風水池。昔日形容大宅院的規模「大厝九包五，三落百二門，前魚池，後果仔」鄭氏古厝正是此寫照下的傳統大宅。

位於臺中市與宜蘭縣交界處的思源埡口，海拔1948公尺，是中央山脈與雪山山脈唯一的交會點，也是大甲溪與蘭陽溪兩大水系的分水嶺。這裡氣候多變、景色迷人，冬季時常有降雪，是欣賞高山雪景的熱門地點。雲霧繚繞的山林景致與四季分明的風貌，加上泰雅族遷徙與文化交流的背景歷史，使思源埡口成為結合自然與人文的必訪點位。

離島出走 isle.travel studio，位於澎湖古早魚味的出產地－紅羅魚灶。魚灶，在半世紀以前風靡全澎湖的漁產加工業，是經日治時期改良的澎湖傳統漁獲保存法「醃漬」與「晒乾」，並能大量處理漁獲製成魚乾的加工廠，澎湖幾乎各大小離島、村里皆有設廠。位於國家級青螺濕地旁的「永振發魚灶」，為洪氏家族所創立，基地含晒魚場面積約達100多坪，專門製成臭肉、四破、小管的魚脯，1995年因漁獲驟減、產值下降而停業，是澎湖群島中最具規模的魚灶之一。 早期的魚灶產業是不少澎湖人共同的回憶，年紀稍長一點，可能就有體會過長時間「站灶」的血汗，年紀輕一點，可能就有當過小貓偷吃魚或幫忙晒魚打零工的經驗。魚灶的工序繁瑣，「標魚、豉魚與洗魚、揀魚與排魚、煠魚與站灶、披魚與曝魚、裝箱與出口」等需要有大量的人力與分工才得以運作，因此每間魚灶都供給了不下二十、三十人的工作機會與溫飽，形成了一種「有錢大家賺」的漁村集體經濟，許多島民都是參與其中的要角。但沒能逃過時代淘汰的紅羅魚灶，從1961年開業至今歷經滄桑，僅剩零星的水泥柱與傾圮的灶台。2019年，由返鄉青年所組成的離島出走工作室發起魚灶修復計畫，經過三年多來串連政府、民間資源，與紅羅社區以「以修代租」的形式，從灶台、煙囪、魚寮、晒魚場逐步展開修復。 團隊參考村內另一座現存魚灶的外形，並藉由第一代創辦人洪金福阿公的口述記憶，盡可能依照原貌設計修復，將紅磚砌成下寬上窄，擁有順暢坡度、火路暢通，利於炊煙對流的煙囪。「魚寮」為存放煤炭與工具的空間，修復前僅剩水泥柱及兩面空心磚牆，團隊重新填挖地基改善水平，再以空心磚及木材作為主要建材，木構件呈現建築質樸的氛圍。有大型活動時，每一面雨淋板牆面都能以推拉的方式拆卸，底座的空心磚能作為臨時的座椅，讓空間彈性使用，從中也展現素有澎湖木工村之稱的傳統木作特色。 當魚灶完成修建，恢復了往日煮魚的功能時，我們邀請了曾在魚灶工作大半輩子的紅羅耆老們進行象徵性的開灶儀式，相隔數十年，紅羅村民又重新站到了灶台前，再度展演了一次記憶中熟悉的「站灶」流程。白煙升起，整個村子似乎都蔓延了海的鮮味與魚的香氣，被縷縷炊煙環繞的我們，似乎闖入了時空膠囊之中一起回到了魚灶盛行的年代，人手一隻剛起鍋的臭肉、四破魚，緬懷著童年滋味，那個家裡的瓦斯爐也無法復刻的味道。

源泉火車站位在彰化二水鄉的東南方，歷史悠久，是台鐵集集支線上最早的火車站之一，源泉是個人煙稀少的小村落，然而源泉車站有小巧乾淨的站房、寧靜古樸的氣氛，又在二水自行車道中途，仍吸引了不少鐵道迷和遊客來此拍照觀光。 集集支線設立於1922年，最初用為運送原木，隨著林業沒落，漸漸變成客運用途。

荔枝王為4株樹齡超過200年的荔枝老樹群，是早期到此開墾的先民所栽植，直到今日當地的地名仍沿用「荔枝腳」之稱呼。

華陽公園有兩個入口，一個位在寶山路保四總隊對面，另一個由彰化縣立體育場經由情人橋進入。園內之情人橋為鋼纜吊橋，情人走在晃動的吊橋上，會靠的更緊密，情感大增，故名情人橋。 除了兒童遊憩區可供兒童溜滑梯、玩沙外，在林間保留了一大片的草地，假日常見許多家庭或團體在此野餐或活動。植栽有羊蹄甲、台灣欒樹、野桐、血桐、馬拉巴栗、雀榕、相思樹等。

南投縣名間鄉松柏嶺地區居高臨下，彰雲平原一覽無遺，於戰爭時期更顯重要，國軍遂於該地區設置大小不一砲台，作為戰爭防禦所需。 為配合八卦山風景區整體觀光發展，本處利用當地特色活化碉堡，創造新的遊憩體驗，在品茶養生園區之中，將砲台據點綠化、據點設施結合茶園意象、品茗空間塑造、賞景休憩設施建設、軍事設施改造、既有建物整建、水塔結合茶壺造型等等。

八卦山居高臨下，扼控臺灣南北交通要道，自古來即為兵家必爭之地；八卦山爭奪戰是臺灣抗日史上最大之戰爭，西元1895年8月29日晨，日軍搶渡大肚溪，進攻八卦山東側高地，義軍守將吳彭年率眾作殊死戰，血戰三晝夜，日軍能久親王及山根少將為我砲所擊斃。

彰化縣二水鄉的台鐵集集支線旁邊，有條二水自行車道，二水車站就是起點，終點通向八堡圳公園，全長約7公里，整條路線與鐵道並肩而行，不時與小火車從旁呼嘯而過，是相當特殊的體驗，除此之外，也可以像搭火車欣賞窗外風景一般，沿途欣賞田園景緻。