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本濕地位於鹽水溪出海口，北側毗鄰四草濕地A2區，自鹽水溪大排北堤起，南至安平堤防止，東以省道台17線及大港觀海橋為界，西側海域至等深線6公尺處。面積總計635公頃。 近幾年，中白鷺在台灣西南沿海地區繁殖，並建立新的族群；台南市鹽水溪口的紅樹林區，也發現大白鷺及中白鷺有營巢的現象。另外，台灣博物館學刊第58卷曾報導在此溪口採集到台灣花瓣蛤為一雙殼綱的新種。 其內之生態資源有，瀕臨絕種的種類：東方白鸛、黑面琵鷺；珍貴稀有的種類：澤鵟、魚鷹、紅隼、小燕鷗、畫眉；應予保育的種類：紅尾伯勞、禾葉芋蘭。

與四草溼地並列為臺灣兩大國際級濕地，位於曾文溪出海口，北起頂頭額沙洲國聖港燈塔(七股燈塔)、南堤堤防及七股海埔堤防，南至曾文溪南岸青草崙堤防，東以省道台17線(國姓大橋)為界，西側海域至等深線6公尺處，面積總計3,218公頃。

緊鄰國聖港燈塔，為一臨海沙洲，七股內海南端的屏障，由台灣西部河川所沖積出來的砂土，經過台灣海峽海浪挾帶這些砂土，長年累月地堆積而漸漸露出海面所造成狹長型的沙洲，一片荒漠的景觀在台灣實在難得一見，有人認為與鳥取沙丘有異曲同工之妙，也有人稱頂頭額沙洲為台灣版的撒哈拉沙漠，每當夕陽西下時分，整片沙洲起伏的光影線條變的明顯起來，讓許多攝影師流連忘返，也因為此處的靜謐常有人帶著瑜珈墊來此沉靜心靈，面對著寬廣的大海做著瑜珈，近年因為網路的美照瘋傳，成為許多人探險拍照打卡的必到聖地。

為一臨海沙洲，七股內海中段的屏障，由台灣西部河川所沖積出來的砂土，經過台灣海峽海浪挾帶這些砂土，長年累月地堆積而漸漸露出海面所造成狹長狀沙洲。

港香蘭綠色健康知識館座落於台南市南科園區內，館區是榮獲銀級標章的「綠建築」，傳承百年的中藥醫療底子，並融合現代的生活美學空間規劃，讓館區呈現一種新舊融合的時尚感。

日明治30年（西元1897年）於赤嵌樓設立日本陸軍臺南衛戍病院，日大正6年（西元1917年），依日軍第三期永久兵營計畫重建較大規模之院舍於日軍步兵第二聯隊（今成功大學光復校區）之北側，規模非常完整。日昭和12年（西元1937年）更名為臺南陸軍病院。二戰後，民國37年（西元1948年），國民政府軍接收此處並成立陸軍訓練司令部軍醫院，9月中旬開始收療病患。隔年，更名為臺灣省陸軍司令部軍醫院，並於民國39年（西元1950年）4月改制為「陸軍總司令部軍醫院」，10月再改編成為「陸軍軍官學校軍醫院」。民國41年（西元1952年）3月改制為「陸軍獨立醫院」，5月再更名為「陸軍醫院」，直屬於陸軍總部。民國43年（西元1954年）「陸軍醫院」升等成為「聯勤第四總醫院」，直屬聯勤總司令部。民國44年（西元1955年）改隸陸軍供應司令部軍醫屬，醫院名稱成為「陸軍第四總醫院」。民國49年（西元1960年），陸軍總部為統一各醫院番號，遂將醫院名稱更名為「陸軍第804總醫院」，俗稱804醫院。民國89年（西元2000年），醫院現址撥交給國立成功大學，並於民國90年（西元2001年）完成國立成功大學力行校區西側用地（原804軍醫院）校園規劃。

八翁里在柳營人口中俗稱八老爺，一直都是台灣相當重要的牛乳產地，隨著第一代酪農的凋零，也因為產業的轉變讓位於八老爺內的酪農戶逐漸減少，其中有些變化轉型成了觀光牧場，八老爺牧場就是其中之一，牧場已不再以生產為主，取而代之的是餐廳及乳製品的販售，戶外綠草如茵的牧場中乳牛並不多，少數幾隻乳牛主要只是讓遊客體驗擠牛奶及餵乳牛吃草的樂趣，牧場中其他的都是可愛且親人的動物，比方驢子或是駱馬、兔子、羊等等溫和的動物，動物們在農場的照料下非常健康活潑，而且親人，來過的遊客都因為能與這些動物短暫的親密相處而受到療癒。

北門遊客中心是由北門洗滌鹽工廠舊建物群中的西南側倉庫群所改建，近年因應北門婚紗美地的主題，外牆除了有當地畫家「洪通」的畫作牆外，還有各樣適合婚紗拍攝的的彩繪牆以及各式的藝術裝置，色彩非常鮮豔豐富，讓遊客中心周邊總是人潮滿滿，快門聲不絕於耳。

位於總頭寮與中洲寮之間，本里舊名「布袋嘴寮」乃開墾之先民來自嘉義布袋，在民國六十七年一度遭到廢里，併入總頭寮及新寮仔，民國七十九年五月一日因地方須求成立本里。後來才又恢復設里，行政區劃名「布袋里」。

鶯料理為日治時期台南的夢幻料亭，由當時享有「台灣第一刀」美譽的日本人天野久吉所創辦經營，因位居台南市中心，鄰近台南州廳、市協議會、合同廳舍、嘉南大圳組合、公會堂、勸業銀行……等重要官署和公共建築，是當時政商名流宴會、聚會的熱門場所，也被稱為「台南地下決策中心」；鶯料理餐飲水準高，燒鰻飯更是讓人津津樂道，1923年昭和天皇還是皇太子時來台南巡視，下榻於知事官邸期間，鶯料理還被指名負責供應餐食。

1661年是台灣史上重要的一年，也就是鄭成功登陸台灣開始經營這片土地的開始，相傳當時鄭成功就是由鹿耳門進入踏上台灣的土地，此處便是鄭成功的第一步登陸處，為了紀念鄭成功的事蹟，正統鹿耳門聖母廟捐地在此興建了鄭成功紀念公園，來到公園門口就可見到氣勢非凡莊嚴的紅色牌樓，以及英姿煥發的鄭成功銅像，以及高聳的鹿耳門登陸紀念碑，大部分遊客總是到正統鹿耳門聖母廟后後就離開，也讓此處遊客較為稀少，反而有種靜謐的秘境感，閉上眼睛彷彿可以看見鄭成功踏上台灣土地時意氣風發。

為了趕走白馬而請來岳飛

每年三月的頭一兩天，都會有很多媒體迫不及待報導這一條享有盛名的木棉道，火紅色的木棉花綿延在整條馬路上的畫面，總是吸引了很多人前來，更是全球最美的10條花道之一，不管是來玩的、來湊熱鬧的、來拍婚紗的，三月份時整條路上總是充滿了遊客，各拍的各的，各忙各的，但是同樣都掛著開心的表情。

臺南市香光聖堂屬一貫道，主祀彌勒古佛、燃燈古佛、釋迦古佛，總面積約1350坪。堂內「無盡藏文物館」收藏海內外寶貴古文物供人觀賞，無極清虛宮、三聖殿等建築富麗典雅，廟埕前主牌樓及四欉百餘年茄苳樹更添聖堂莊嚴靜謐之氣氛。

位於安平港國家歷史風景區內的觀夕平台是近年相當熱門的景點，三角形的平台與兩側的防風林營造出綠意盎然的景色，平台前就是湛藍的海洋美景，午後時分常見家庭帶著小孩在沙灘上玩沙放風箏，或是三兩好友捲起褲管沿著岸邊踏浪，夕陽黃昏時天空雲彩變化是最多人佇足的時候。

東安坊以東門城為核心，涵蓋區域內有著歷史悠久的教會、城隍廟與東嶽殿。當時府城東門以東是西方教會初到台南的重要聚落，台灣第一所大學-台南神學院，台灣第一個現代醫院-新樓醫院、台灣第一所中學與女子中學-長榮中學與長榮女中，教會公報社等都在這一帶。而東門城以西就是主掌冥司東嶽殿與城隍廟，也就是現今的民權路與青年路一帶，也因為信仰的關係，這一帶至今還是以傳統民俗信仰的相關產業為主。

鎮北坊文化園區的範圍幾乎都位於現在的台南市北區中，過往的鎮北坊在清朝時期是行政官署與軍事重鎮，因而也衍伸出許多相對應的地名，比方大銃街(現自強街)，總爺街(今崇安街)等較為軍事象徵的地名。

五條港文化園區可說是台南中西區歷史紋理最為豐富的一處園區，在清朝中葉台江逐漸淤積，但仍有五條河道可由海邊通往府城，五個河港周邊的區域便成了繁忙的商業中心，也就是現今台南市中心中西區的雛型，五個河港由北到南分別為新港墘港、佛頭港、南勢港、南河港、安海港，範圍大約是成功路以南、新美街以西、南至中正路左右，以現在的地景來看已經絲毫看不出當時河港的模樣，僅能從水仙宮、開基武廟、北勢街，還有風神廟的位置，大致上就可以探索出五條港文化園區的河港痕跡，從河港的繁盛到完全消失大約只有百年的時間，卻奠定了府城商業中心的基礎，只能說滄海桑田，相當傳奇。

一座經過時空淬鍊的古城，安平憑著戰火留存的城牆古堡、貿易經轉的河海港口以及百姓生活的街道痕跡默默醞釀出屬於自己的時代風華。屋瓦紅磚是安平的印象色，他們堆疊出古蹟和懷舊的街道，殘留著漁村的影子，與水密不可分，這裡擁有接港的自然公園、有運河遊船，也有充斥叫賣聲的魚市。

鯤喜灣文化園區腹地廣大，最北邊由安平商港與鯤鯓碼頭開始，一路延伸到最南端的二仁溪畔的南區親水公園處，包含著黃金海岸以及喜樹藝術聚落還有灣裡商圈等地，區域內沙灘綿延，沿著海岸線有不少值得探訪的景點。