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白馬亭位在嘉義縣大埔鄉曾文水庫東側大坑山山頂，海拔約750公尺是嘉義縣前往台南市的路線，從台3線307公里處往上爬，全程步行約1小時。清領末期，一名葉姓捕頭率兵前往大坑山區圍剿土匪不幸殉職，而他所騎乘的白馬從此在山區徘徊不去。每日天亮的時候，白馬就在山頂哀嚎不已，山下的村民都隱約可聞。後來為感念這匹白馬的靈性與忠心，特在山頂上建蓋白馬亭一座，供鄉民、遊客來此登山眺望。白馬亭是鳥瞰大埔最佳觀景點，但是沿路曲折，路面砂石遍佈。有些路徑仰角超過45度，加上砂石滑動，險象環生。白馬亭由於居高臨下，展望視野極佳，不僅曾文水庫全景、大埔村盡收眼底，遠方大凍山群峰也均一覽無遺。在日出時刻，金光躍動，燦亮閃爍，日落時分則彤霞映照湖面，浮嵐輕攬山翠，煞是醉人。白馬亭是老少皆宜的登山路線，可自大埔村的自來水廠沿著產業道路上山，登頂往返約2小時，站在白馬亭上看看牆上忠心白馬的故事，又可飽覽曾文水庫全景，是個很有挑戰的登山路線，也是大埔風景區登山健行、賞景的最佳處。

位在新北市貢寮區的鹽寮海濱公園(藍灣海濱休憩園區）佔地80公頃，是東北角幅員最廣的遊憩景點，綿延3公里迄於福隆的金黃海岸亦冠絕全臺，適宜從事游泳、沙雕、沙灘排球、灘釣等多樣化的遊憩活動。

洪易大師在1988年從明道高中美工科畢業，1990年開始從事裝置藝術工作，2000年洪易獲選進駐當時臺灣中部最重要的當代藝術據點「臺中20號倉庫藝術村」，現在已是名揚海內外的國際級藝術家，他的作品非常鮮豔且以動物造型居多，讓大家很有想像空間並能感到藝術的驚奇! 美術館有些是從他高中時創作的作品、有些作品跟隨他從國外展覽回來，包括紐約、華盛頓，很多平面及立體的雕塑作品。洪易以「在地化就是國際化」的理念，相信在什麼樣的地方就會長出什麼樣的花，思考什麼是台灣在地的風格時，將生活和民間裡的養分符號化之後，在堅硬的內在鋼材上，外表層層彩色出柔軟繽紛而紮實的文化印記。這些符號如花布、祝福語、剪紙、青花等，在他的靈活運用下，跳脫過去傳統所背負固著、單一的意義，產生更多的想像性和包容性，能互相融合並連結新的視覺和可能，極具個人風格特色。洪易也將「美術館」符號化，當成一件作品來創作，以後現代的概念將不同的建築、材料、元素融合運用在一起，在佔地一千多坪的空間中新舊交錯、功能轉換，解構以往對於美術館白盒子殿堂的概念，融入更多在地的色彩與情感。洪易美術館採『預約制』參觀預約方式：1.洪易美術館粉絲頁線上填寫表單申請。2.電話預約：(04)7380272。(營業時間：週一～週五,AM10:00-PM17:00)參觀時間：週一～週五(例假日除外)。上午場『10:00-12:00』 下午場『13:30-17:00』館休時間：週六、日、例假日。每日館內參觀人數上限30人，額滿會另行通知。(超過10人以上團體請以電話預約)參觀費用：免費。參觀年齡：不限年齡。(年幼兒童請家長務必陪伴在身邊)溫馨提醒：線上表單申請送出即代表預約成功，不再另行通知，如有變動，會以email提前通知。本館不可飲食、攜帶寵物。藏家諮詢：(04)7380272 蔡經理

鐵道地景公園就在山佳車站旁邊，沿著山佳街會發現沿途牆面上有許多時下最夯的3D立體彩繪，如大白鯊、袋鼠、恐龍、台灣黑熊等，個個逗趣又逼真。並於2017年06月設置擁有47年歷史的35H1304型黑色煤斗車及DL1044型調動機進駐山佳鐵道地景公園。

卡地布部落(臺東知本)，是由Mafaliu (瑪法琉)、Pakaruku (巴卡露固) 、Ruvaniaw(路法尼奧)三個家族所組成的大型部落。工作室的男女主人皆從事原住民傳統文化創作工作，都屬於瑪法琉家族的成員，於是取瑪法琉之名成為工作室名字，藉此希望能夠發揚過去家族的榮耀。

我有個夢，希望自己能夠自由自在的追求理想，我有個心願，希望自己擁有無止境的智慧和創意，創造出屬於自己的空間，我有個堅持，希望自己能夠在為自己的文化上，扮演傳承的責任和工作，而我呢，是一個傳統的阿美族婦女，更有一顆善良的心，總是會熱心的去幫助別人，曾幾何時，對傳統編織產生一股莫名的興趣，無法抵擋，編織在阿美族傳統生活裡，是一個重要的文化象徵，它是阿美族的美麗的代名詞，它代表著阿美族祖先傳承下來的智慧，傳承是一份沉重的工作，它更是一種責任，是對祖先的承諾，也是對後代子孫的叮嚀，唯有不斷的傳承，才能實現優質的作品。從傳統的織布到月桃編織，我發現其中的美麗，領悟到原來阿美族的智慧是如此讓人嘆為觀止，身為傳承手工藝的我，態度決定一切，我將繼續的發揮，讓阿美族的文化發揚光大，阿美族雖為母系的社會結構，但...

來自臺東初鹿部落的卑南族青年，部落美男子工作室呈獻的是他們的文化、創意與態度。將卑南族傳統族群文化的元素融合在現代的生活用品中。美男子工作室的文創產品是他們的文化、他們的搞怪和他們的故事。 "kamling(卑南族語，鈴鐺)"，kamling乃卑南族傳統服飾中最常見、最不可或缺的飾品配件，在卑南族的慶典中，kamling都廣泛的被族人使用；每每聽到kamling的聲音，從遠方悠揚地傳來，即可知道部落中有重要的事情正在進行。因此，kamlin也是代表著傳遞訊息的意義。部落美男子工作室以此作為品牌Logo，希望藉由品牌塑造，將屬於部落、屬於卑南族、屬於廣泛地原住民族文化的特色與價值，能被更多社會大眾認識、接受、喜愛，更進一步成為臺灣文化、流行、思維的指標。

臺東後山的小社區瑞源，建造全臺獨一無二的花布燈籠博物館，社區男丁手工磨製木作骨架， 社區媽媽親自剪裁縫紉布花外衣。現已研發出各種形狀尺寸款式，除民間團體與政府機關訂購外，亦外銷到美國、日本、韓國等地

暗喻綠島監獄過往給人的印象，店內看得到的商品陳設無一不與監獄有關，顧客走進店裡無不會心一笑。從天氣熱著手，突發其想地在T-恤上印製各種毒辣的字眼，凡到過綠島的遊客，看到這款正反兩面字句犀利卻十分貼切的上衣，無不心有戚戚焉，也成為到綠島的熱門紀念品。 註：店家冬天不開！

由新峰茶園用心栽植的純樸好茶，阿薩姆紅茶為重發酵茶品，在發酵過程中決定茶葉的色、香、味品質，經由約90%的發酵保留較多兒茶素、胺基酸，形狀為半球型，特性溫潤，冷泡甘甜口，熱泡果香濃郁，冷熱沖泡皆適宜。其阿公茶更通過慈心有機認證，以及SGS檢驗報告。

無

創作者馬秋，屬臺東知本卡地布部落，卑南族的「石生」支系。法拉撒(Varasa)，即是卑南族語「石頭」的意思。由石而生，由石告終，石頭是馬秋在四十歲時，找到得以抒發與展現自己的生命依託，長年的追尋，終於在這一刻找到港灣，同時在這樣的穩定中，讓心停歇，任創意開始奔馳，夢想開始茁壯。欲購買產品，歡迎至Ata東臺灣卡塔文化(臺東市中興路2段191號 臺東糖廠白色大倉庫)選購。

88年開幕，排灣族設計師羅至娟從小在傳統文化的影響與對時尚設計的興趣下，對改良排灣族工藝與創作產生濃厚的興趣，為了讓更多人認識排灣族之美，因此以排灣族傳統設計為主軸，結合現代流行元素，改良傳統排灣族相關產品不遺餘力。 目前更與政府計畫合作，以臺灣東部特有玉纖維材質結合傳統線材進行服飾改良，並開發出一套專屬之玉纖維混紡技術，混紡後之線材應用於排灣族十字繡產品中，除改善傳統服飾之質料感 外，更將刺繡後圖騰之細膩度大幅提升，使創新設計產品加值，成為臺灣原住民產品提升之典範之一。

若您來到風光明媚與無汙染的後山台東，輕鬆漫步在純樸的街道上，若您聞到一陣陣撲鼻的麻油香，不需懷疑，那就是臺東田中油行《三和油品》。本店坐落於純淨無汙染的臺東市，老闆《蕭輔鄉》自30於年前，從西螺的老油廠，擴店至臺東，繼續服務全台各地支持三和油品的愛用消費者。 在老闆堅持《品質第一》的信念下，原料都是精心挑選的上等品，尤其是黑芝麻的原料，全數來自無工業汙染的臺東本地，而且遵循古法製作、冷壓初榨而成，並採用現代化衛生管理，油品通過ISO9001及HACCP國際食品安全認證，保證吃得安心。許多知名餐廳如「無國界料理」、「七穀海鮮餐廳」及「台東知本黑松羊肉爐」等採用本店產品，知名藝人－沈文程先生，品嚐後更是讚不絕口。有機會來台東遊玩時，不但要品嚐甜美釋迦，別忘了還有送禮自用兩相宜的臺東田中油行《三和...

天上山，又名內坡山、皇帝山，位於新北市土城區與三峽區交界處，受到新店溪和橫溪橫流切割山谷之影響，使山頭顯得特別突出而有「高高在天上」之態，因而亦被稱為「皇帝山」。

一甲子堅持，保留全台僅存手工藝清潔灰塵用的雞毛撢子在一般家庭中已十分少見，但在埔鹽鄉的一處三合院民宅，主人陳忠露卻還保留著此一傳統手工製作方式的手藝，成了另類的休閒觀光行程，平日有學生團體戶外教學，假日則是來自全台各地的遊客造訪，平靜的鄉下聚落因為這支雞毛撢子而活絡起來。許多父母憂心小孩子花太多時間在電腦和手機的使用上，分散了學習的專注力，而在這裡動手共同完成雞毛撢子後，不但親子關係更融洽，小朋友也從中練習如何專注做好一件事，提升了成就感和滿足感，對增進學習穩定性有莫大的助益。

歷史沿革：興建年代：嘉慶25年 (1820)主祀神明：吳鳳已知最早的吳鳳廟起源於嘉慶25年(1820)，由當時的通事楊秘在通事公廨改建為祠廟，鄉民俗稱為阿里山忠王祠。明治39年(1906)廟宇在大地震中傾圮。大正2年(1913)本廟在日本政府的資助募捐下重建，並由第五任臺灣總督佐久間左馬太擔任落成祭典的主祭。昭和6年(1931)再次修建，且擴充為拜殿、 正殿與兩側廂房之規模，還有廣大的庭園，落成時第十四任總督太田政弘親來祭拜。二戰後亦進行多次修建，增加了文物成列室，和碑亭，並在民國74年(1985) 擴建為紀念公園，並增建了後殿及廂房。本廟的入口牌樓造型十分莊重嚴肅，採用「五岳朝天式」山牆的造型。穿越牌樓後，取代一般廟埕廣場的是一片廣闊的綠蔭和步道，這是因為本廟的祭祀著重於紀念性， 而非大型的祭祀慶典活動所致。拜殿和正殿是主要的祭祀空間，後方的廂房為會客室，文物展示室，後殿則供奉吳鳳的神位。建築簡介：吳鳳廟最精美的建築體非拜殿莫屬，拜殿由八根柱子支撐，柱頭模仿西方柱式的造型，拜殿的木雕非常精美，大樑上以獅子和麒麟雕刻作為連接結構，其他部位的彫刻題材則有傳統戲劇、花鳥、甚至魚、蝦、螃蟹等。此外，拜殿的彩繪為鹿港名師郭新林的作品，顏色豐富雅緻。拜殿屋頂尚有修長的燕尾屋脊和剪黏裝飾，剪黏的手法花俏而細緻；側面山牆以貓頭鷹圖案裝飾，顯得十分特別。正殿的屋架彩繪及雕刻數量雖然不及拜殿，但仍相當細緻精美，尤其文官門神彩繪，色彩鮮豔分明，為一佳作。建築特色：已知最早的吳鳳廟起源於嘉慶25年(1820)，由當時的通事楊秘在通事公廨改建為祠廟，鄉民俗稱為阿里山忠王祠。明治39年(1906)廟宇在大地震中傾圮。大正2年(1913)本廟在日本政府的資助募捐下重建，並由第五任臺灣總督佐久間擔任落成祭典的主祭。昭和6年 (1931)再次修建，且擴充為拜殿、正殿與兩側廂房之規模，還有廣大的庭園，落成時第十四任總督太田親來祭拜。二戰後亦進行多次修建，增加了文物成列室，和碑亭，並在民國74年(1985)擴建為紀念公園，並增建了後殿及廂房。本廟的入口牌樓造型十分莊重嚴肅，採用「五岳朝天式」山牆的造型。穿越牌樓後，取代一般廟埕廣場的是一片廣闊的綠蔭和步道，這是因為本廟的祭祀著重於紀念性，而非大型的祭祀慶典活動所致。拜殿和正殿是主要的祭祀空間，後方的廂房為會客室，文物展示室，後殿則供奉吳鳳

獨角仙休閒農場╴是一個大人與小孩的天堂，這是一個美麗與智慧結晶的地方，等您與我們一起共同體驗大自然的美。獨角仙休閒農場的牧場野趣有白鴿、駝鳥、山羊、小乳牛、迷你馬與你共譜鄉野戀曲，沿著草原的小石板走，欄杆內乳牛看你，你看乳牛。餵乳區的隔壁是迷你小馬區，可以餵食專用的飼草，馬兒低頭吃草，悠悠閒閒的。自然生態不受到破壞是獨角仙的天堂，每年的5月初至7月，就可以看到成群的獨角仙在場內活動自如，不過提醒你，獨角仙是晚上出沒活動的，一年之中也只有這段時間才看得到，其餘的時間獨角仙都在土裏，從蛹變至成蟲的完全變態過程。還特別將這完全變態的過程，製成完整的教學解說，位於園區內供您參考，更建立自然生態館，把全世界各地的獨角仙、鍬形蟲及甲蟲類的小蟲兒製成小小的標本及解說文字，活體箱內的罕見爬蟲類。園區有座以原木搭建的休憩小站，一眼望去，驀然發現多重山脈層層巒巒，薄暮天際昏黃時刻，是賞落日的最佳地點。為使遊客能夠在農場裏透過DIY，留下值得紀念的深刻印象，本農場特別推出了多項教學項目，有甲蟲標本、檳榔葉扇、牛奶香皂、沐浴鹽、彩繪課程等等，歡迎大家來體驗。

板陶窯位於新港鄉板頭村，是全國第一家利用隧道窯技術生產廟宇剪黏和交趾陶的工廠。後來增設了「板陶窯文化館」，推展交趾陶文化，成為台灣特有的交趾陶花園。板陶窯的造景結合了工藝技術，採用古典中式庭園合併日式建築，景觀非常優美。遊客可以在這裡體驗到交趾陶剪黏DIY，以及自己動手做馬賽克、陶板畫、碗盤彩繪…等的樂趣，燒製完成的彩繪碗盤以隧道窯燒製過後，還可以郵寄給遊客。此外還設有露天咖啡座，並提供民宿及下午茶。在板陶窯，不但能了解一座廟宇誕生的過程，體會交趾陶製作，還可以欣賞景觀特色和休憩，感受傳統與現代所激盪而出的文化饗宴，值得一遊。  走訪新港的板陶窯交趾剪黏工藝園區，這裡諸多有趣馬賽克拼貼與交趾陶作品。不止可以看，甚至可以騎乘到馬賽克拼貼的牛背上，假想自己也是當時候的農夫，用心體會騎在牛背上的感受；也可以挑張喜歡的造型拼貼椅坐著乘涼，別有一番趣味。    為了延續交趾剪黏工藝，創辦人陳忠正賢伉儷成立的板陶窯，將原本『藝昌陶藝廠』轉型為現今觀光工廠，結合交趾剪黏工藝、戶外庭園等，透過創意體驗的休閒，重新打造出一個文化休憩園區。    園區繽紛多彩的馬賽克拼貼磚，創作出很多逗趣造型的人像、藝術裝飾等，並融入陶板技藝，凸顯新港鄉在地文化特色。目前園區大致分為五個區域，有戶外園區、工藝品販售區、體驗工坊、板陶屋餐廳、交趾陶剪黏工藝館等為主。以東方園林造景並融入各式各樣交趾陶剪黏工藝，來此一遊，除了欣賞工藝喝杯下午茶，更可現場作陶盤彩繪、剪黏馬賽克拼貼DIY體驗，板陶窯交趾剪黏工藝園區多元化的遊憩規劃，歡樂節拍能動能靜，伴隨你度過悠閒愜意的假期。

十八尖山位居新竹市東南郊，由十八個山頭組成的丘陵地帶，故名十八尖山。主要步道瀝青路面平整，另有多條階梯步道支線，沿途層巒疊翠，花草飄香，林蔭道上健行，空氣清新，由最高點「介壽亭」遠眺，四周美景盡收眼底。