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人稱「松林師」的李松林（1907-1999）藝師，祖籍福建永春，出生於傳統木雕世家，清道光年間，其曾祖父李克鳩渡海來台參與鹿港龍山寺的整修工作，從此定居鹿港。

全台瘋塗鴉，彰化也有藍曬圖！充滿乳牛的塗鴉、中國風的春聯圖騰、十二生肖的可愛動物、海底世界、火車串連圖，費時二年打造意外爆紅！

新莊的發展乃因淡水河的河港航運而起，便利交通帶來城市的繁榮，早期北臺灣地區發展最迅速的就屬新莊。直到日治期間，新莊地區持續繁榮，民間各種娛樂活動日益活躍，街道上處處可見「布袋戲巢」、「戲窟」及「戲館巷」，象徵各種戲班及廟會表演活動極為興盛。這些活動中不可或缺的道具，就是能帶動現場氣氛的鼓，自此新莊地區的製鼓業也跟著發達起來。其中最廣為人知的鼓廠，就是由本名王桂枝的阿塗師所創辦的「响仁和鐘鼓廠」，長子王錫坤師傅承襲父業，讓製鼓技藝更上層樓。

三協成糕餅博物館座落在熱鬧的淡水老街上，每到周休二日，館內門庭若市，不管是大朋友小朋友都搶先試吃各式糕餅。

本地因為四周群山環繞，當太陽照射時，積存在樹林間的水氣就蒸發成雲霧，像一堆白色的浪花在青山間翻騰，形成雲海景觀。本地欣賞雲海的地方很多，其中以位於北宜公路上的小格頭一帶最為出名。由小格頭向北望玉桂嶺等山，山巒突出雲層之上，只要天氣稍有變化，整個山巒就沉入雲海之中，好不壯觀。與臺灣其他觀賞雲海之景點相較，海拔低與出現頻率高是其特色。

文山包種茶是北台灣知名的好茶，產地從文山一直到坪林，都是包種茶的產地。在有著好山好水的新北市石碇區，有著一位年輕茶農曾仁宗，曾經出外工作的他，放下自己的事業，回鄉承襲起父親製茶的技術與堅持，讓品質優良、無農藥殘留的文山包種茶能在茶行中留香。

基隆河的河谷地形景觀，除了瀑布外，位於平溪站至三貂嶺之間，河床上處處可見許多圓滑的坑洞，地形學上稱為「壺穴」。

清同治六年(西元1867年)，連元喬的後代連旭春赴福州應鄉試，高中丙子科舉人，為雙溪區第一位舉人，因此其宅邸被尊稱為「舉人厝」。清廷欽命提督鎮臺使者劉明燈巡察噶瑪蘭，路經頂雙溪時，還曾特意前來拜訪。

淡水氣候觀測所籌建於1937年，正式啟用於1941年，是日治時期北部重要觀測所之一，當時稱為「淡水出張所」，一直忠實記錄著淡水地區歷年來的氣候變化。淡水氣候觀測所位於鼻仔頭水上機場上方，本來是在日治時代配屬於淡水水上飛行場的航空氣象觀測所，除了用以觀察氣象外，也兼辦觀測沿岸潮汐變化。現屬氣象單位管轄，每年冬天，當北方寒流南下，氣象報告看到北部最低溫的數據，其實都是來自於這個指標性參考點的淡水氣候觀測所。現為市定古蹟。

坪林生態園區依山傍水，緊臨茶業博物館，佔地近三公頃，雖然命名為生態園區，但其實這裡就是位在茶業博物館旁邊的花園，園區依原有地形規劃興建，並保留多處原始林區，園區內設有多處景觀設施，並保留各類原始植物生態，是遊憩休閒的好去處。

在廣大綠意的草地上出現一個教室黑板，黑板前方是老師的教學講台，講台前有充滿童年記憶的課桌椅，兩位活潑的小學生立牌在一旁，歡欣的姿勢正期待著新同學到來，快約親朋好友，帶著心愛的寵物一起來體驗戶外上學的樂趣哦！有了上課的教室也有下課的遊戲區，草皮旁道路畫置了跳格子區域，體驗充滿歷史文化的經典童玩，讓活潑的生命氣息進入自然教室中；周圍也設置象徵自然界意象的漂流木裝置藝術，運用各個獨特造型賦予新的詮釋，『Y造型』的漂流木與繩子成了調皮趣味的大型彈弓，『菸斗形狀』的漂流木開口處搭配植栽花朵，象徵著放下菸斗的吞雲吐霧，追尋綻放的馨香繽紛生命。

位於金瓜寮溪自行車道的前端終點，就是金瓜寮茶香生態村的所在位置。以包種茶聞名的新北市坪林區，一直以來就是北臺灣重要的產茶中心，之所以命名為茶香生態村，就是因為村子內的居民幾乎都以種茶、製茶維生，隨著北宜公路的開通，坪林成為北宜公路上重要的中繼站，並以種植「文山包種茶」、「青心烏龍茶」兩種茶成為茶產中心。坪林區的茶園主要分布在北42鄉道、金瓜寮溪產業道路及北宜路旁的山坡丘陵地上，沿著公路緩緩而行，綿延起伏的茶園景致令人陶醉，北勢溪、金瓜寮溪蜿蜒而過，為這裡切割出許多美麗的深潭溪谷，如同陶淵明形容的桃花源祕境，感覺恬靜又安祥。使得坪林區成為兼具山光水色、人文風情的茶鄉勝地。

漁光里步道自南山寺起，沿著茶園間產業道路與山徑蜿蜒而下，終點位於粗石斛的七彩吊橋，沿途可以欣賞綠意盎然的茶園風光。位於區內的漁光國小(現為:坪林國小分校)是一間超級小的國小，可說是新北市最迷你的國小之一，國小的師長利用假日，運用學校周圍的自然環境設計遊學課程，為讓自校學生與他校的學生有機會親近大自然的校外遊學活動。

位於北勢溪上游的藍色粗石斛吊橋，與大自然連成一線，扮演著兩地一線牽的重要角色。，走一趟粗石斛吊橋，觀賞群魚游蹤，讓人心曠神怡。粗石斛吊橋旁有清泉水頭露營區，吊橋對岸是大舌湖健行步道入口，入口處為大舌湖32號旁，粗石斛吊橋、虎寮潭吊橋及水柳腳親水吊橋為坪林境內最具代表性的三座新式吊橋。

到坪林一遊，除了買茶葉、吃茶餐，不妨走近山裡、步上吊橋，欣賞虎寮潭的狗齒地形。狗齒地形是因為地層擠壓傾斜而翹起，在北勢溪的沖刷下，脆弱的頁岩崩解而留下鋸齒狀的砂岩，彷彿狗兒的牙齒般而得名。隨著翡翠水庫在北勢溪上游興建，許多狗齒地形沒入水中，但走近虎寮潭，站在虎寮潭吊橋上，仍可一覽狗齒地形的壯麗。

座落坪林國中後方山頂上，這裡本來是日據時期神社的所在地，後來才改建為觀音臺。有步道可前往，觀音臺高40呎，在直徑21公尺的圓形造景廣場，觀音聖像即座落於廣場正中間，含蓮花座高約11公尺，身朝南方層層山巒，象徵長佑子民源遠流長。不但是坪林當地的地標，也是北臺灣地區最高的青銅製觀音像，順著觀音臺步道上下山，觀音臺面向「思源臺」，與茶郊媽祖遙望相對，庇護茶鄉黎民。遊客既然都已經來到這裡，不妨多走點路鍛鍊一下身體，而且從這裡還可以看到北宜公路和雪山隧道，視野超讚！

北斗奠安宮與彰化南瑤宮、鹿港天后宮並稱為彰化縣三大媽祖廟。奠安宮前身為東螺街天后宮（舊址在溪州鄉舊眉村），創建於康熙年間，為南彰化歷史最悠久的媽祖廟然而嘉慶11年（1806）由於水災、戰禍，東螺街傾圮，住民大舉遷徙「寶斗」，重建天后宮，寄寓「奠定厥居，安集乎民」之意，「天后宮」更稱為「奠安宮」。　　清治時期，北斗街是彰南地區最繁華的街肆，從而奠安宮發展出規模頗大的聯庄信仰圈，涵蓋今日北斗鎮以及溪州、田尾、埤頭部分地區，勢力範圍擴及田中鎮、二水鄉。 北斗奠安宮舊廟曾於民國72年列為國家指定的三級古蹟，然而年久失修與配合前殿興建，乃搬遷至台灣民俗村，旋即進行前殿擴建工程，並於民國92年入火安座。廟內的5尊清代軟身媽祖、千年紅檜神木觀音佛祖等是重要的歷史文物。 （資料來源：謝瑞隆《北斗鄉土誌》）

敬字亭又名聖蹟亭、敬聖亭、字紙亭。「敬字重字，崇尚文風」是深受儒家思想薰陶的傳統觀念；加上客家人對書寫後的字紙相當敬重，因此在村莊設焚燒金紙的爐亭，專門化紙。目前美濃區有四座敬字亭保存較完整，分布於金瓜寮、上庄、龍肚等地，其中以位於中山路與永安路口，從乾隆年間即創建的「瀰濃庄敬字亭」最為古老且完整，為國家三級古蹟。瀰濃庄敬字亭為磚造中空六邊形三層磚塔，由燕尾磚疊砌而成，亭身施以彩繪之花瓣狀剪黏，亭頂淺雕如意圖案，造型優雅古樸。在敬字亭下方的石牌，則供奉了倉頡、孔子、文昌帝君等與教育有密切關係的神祇，這也反映了美濃對於文學與教育的重視。

嘉義縣著名的景觀公園之一是朴子溪沿岸首座親水公園。親水公園位於台三線省道邊竹崎大橋旁，緊鄰朴子溪畔，佔地近4公頃，公園內有多樣豐富的生態、景觀和遊樂設施。竹子園區內廣集國內外珍貴竹類80多種，全國獨一無二。 竹崎親水公園規劃有藝術廣場區、親水活動設施區、多功能草坪區、溪岸步道區、卵石遊戲區、階梯廣場、林蔭散步區等，園內禁止車輛進入，讓前往遊憩的民眾，不必再受塵囂之擾。這個多功能的親水公園，除了可供眾親近朴子溪外，還有觀水、垂釣、賞鳥、欣賞風景嬉戲奔跑、擲飛盤、放風箏、打槌球等功能，靜態展示部分則陳列森林鐵路32號老火車頭供人欣賞，適合全家老少前往遊憩。公園的入口處，栽植有十餘株的毛風鈴，這種原產於中南美洲的熱帶植物，又稱伊蓓樹、黃花風鈴木，由於花朵盛開時，有如艷陽普照，因此也稱艷陽樹。每年三月間春天來臨，整株樹木的葉子掉得精光，滿樹綻放出朵朵的黃花，煞是美麗，往往吸引路人的目光，令人有驚艷之感，也是春天來臨時的指標花卉。公園內的毛風鈴盛開之後，也是阿里山櫻花季登場的時刻，每年三月中旬至四月中，阿里山上的吉野櫻、八重櫻、牡丹櫻、富貴櫻、關中櫻盛開，將阿里山點綴得如夢似幻，此外也有森氏杜鵑、茶花、毛地黃、一葉蘭等花卉陪襯，民眾可安排一至多日遊，盡情體會嘉義之春的艷麗與阿里山之美。

「新塭蚵嗲」從日治末周水河創攤至今，已傳到第三代，走過 80 多年的歲月，已然是新塭人鄉愁的所在。旅外鄉親返鄉，必定來吃，返鄉而沒吃新塭蚵嗲，就像沒回新塭一樣。蔡崇吉 (1956 年生 ) 的祖父周水河是布袋鹽場的僱曬鹽工，在雨季或冬天曬鹽的空窗期，為貼補家用，在嘉應廟口擺攤炸蚵嗲。蚵嗲昔時叫「苦仔嗲」，一則韭菜的比例較高，再則當時人喜歡把蚵嗲炸得酥黑，吃起來苦苦的，故名。新塭人喜歡豬肉為餡的肉嗲，勝於以蚵仔為餡的蚵嗲，因此，店招雖名「新塭蚵嗲」，實則以肉嗲為主。日治時期沒有豬肉，因此，有海豚時炸海豚肉，有烏魚時炸烏魚肉，隨季節而更換。蔡崇吉的父親蔡煥男 (1923 年生 ) 也是鹽工，在併曬政策下失去工作，而承接嘉應廟廟口的蚵嗲攤。1980 年代，蕭玉蘭嫁入後，又接手公公的蚵嗲攤，成為「新...