走過建國橋到自立路上，一座巨大的地球儀屹立在交叉口處，正面對著萬年溪，遠遠就吸引大家的目光，這便是萬年公園的象徵。園內滿佈的綠地像幅青翠地毯，搭著幾座單槓與鞦韆，還有環園的石板步道，附近民眾常帶小朋友..

屏東市是屏東縣的首善之都，舊稱「阿猴」，原為平埔族阿猴社的故地。約於清康熙時代就有漢人在此建立村落，乾隆年間即出現市集，稱為「阿猴街」。日治時期，因有感於「阿猴」用字不雅，故更名為「阿緱廳」；直到19..

萬年溪，舊名「番仔埔溪」，又稱「阿猴溪」，上游有海豐圳、崇蘭舊圳和歸來公館圳匯入，從市郊瑞光路、大連路流入屏東市，並流經千禧公園，與自由路、自立路比鄰，全長約5.5公里，下游與殺蛇溪匯流入牛稠溪，最後..

屏東書院興建於清嘉慶20年（西元1815年），為屏東唯一的書院建築，日治時期，改為孔子廟。書院前建有「九仞宮牆」照壁，內部分前後殿、東西廂房，後段另有左右翼房，是格局相當完整的建築體，並為國家三級古蹟..

建於1937年，白色典雅的日式屋舍，過去是孫立人將軍行館，後來改為空軍招待所，現則修建為「族群音樂館」。外觀為和洋折衷式建築，常吸引許多新人前往拍婚紗；綠意盎然的庭院，還設置鋼雕藝術品，如噬樹的蟲、腳..

已有百年歷史的恆春搶孤活動，每年中元普渡後於恆春東門舉行，其由來是早期恆春鎮的富人都會在中元節開城門，因許多人為搶救濟品而傷亡，於是設計「豎孤棚」的比賽來爭取孤棚上的物品。

長治與屏東市的交界處，有一間大廟，在六堆起義時期遭火劫，當地人稱其為火燒大廟，廟附近有一間專門製作紙厝的人家，名為得順。由邱得順開始紙紮製作，庄民與熟客都稱其為「得順仔」，一般客家人的紙紮製作都會兼做..

城隍信仰在中國源遠流長。其原為城市守護神，後逐漸演變為陰間的管理者，指揮冥界鬼卒賞善罰惡，因此，不少人對城隍廟抱有陰森恐怖的印象。然而，重視慎終追遠的台灣人，不妨將城隍視為溝通陰陽兩界的媒介，透過這層..

二次大戰期間，日軍將高雄大崗山闢為軍事要塞，附近的龍湖庵難以倖免，於此修行的圓融法師因而移駐白河大仙寺。不久，又被屏東市的東山禪寺禮請為住持。圓融法師樹立清規，與其徒天機的雙雙努力下，將禪寺打造為今日..

17世紀時，西班牙人來台帶來了天主教信仰，但宣教事業在信仰基督新教的荷蘭人到來後一度停擺。1859年，道明會玫瑰會省的郭德剛神父承接遺緒，正式開啟台灣的天主教會歷史，在高雄建立首座教堂。1953年，在..

北玄宮主神北極玄天上帝素有「蘭花祖師爺」之稱，在聖誕千秋時刻，總以蘭花節系列活動慶賀，至今已有16年，比台南的台灣國際蘭展還悠久，各式爭奇鬥豔的蘭花更以擲筊決定名次，為廟方平添獨特性。 北玄宮與..

1909年屏東糖廠設廠營運，帶動殺蛇溪北岸土地產業啟動，經縣府打造，將部分台糖園區土地更新為「台糖縣民公園」，並於107年10月15日開放9公頃土地予民眾使用，園區有紙漿廠的古蹟、趣味的特色遊戲場、糖..