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臺灣戲曲中心 (Taiwan Traditional Theatre Center) 為國立傳統藝術中心位於臺北的展演場館，國光劇團、臺灣國樂團及臺灣音樂館進駐於此，為國內第一個擁有駐團的專業劇場，兼具藝文展演、藝術教育及文化休閒等用途。建築風格採用簡單寫意卻又蘊含無限可能的戲曲美學，將｢一桌二椅」的傳統元素顛倒翻轉，化為凝練經典的時尚新造型，積極探索戲曲與時俱進的當代新意。臺灣戲曲中心致力於活絡產業生態，以｢傳統表演藝術團隊的家」自許，作為表演團隊堅強的後盾，全面提供製作資源、高水準場域設施、前後臺專業服務。園區內設有大、小表演廳兩座專業劇場，3102多功能廳、國際會議廳、視聽室，以及戶外廣場、戲曲平臺等開放性空間，多元靈活的空間提供最合用的舞臺，使傳統表演藝術團隊無後顧之憂，為觀眾帶來極視聽之娛的精彩演出。(資料來源：臺灣戲曲中心官網)

新新公園面積2萬5,408平方公尺，位於南港路3段149巷，土地由國營臺灣鐵路股份有限公司捐贈，屬東區門戶計畫範圍，公園以「生態濕地公園」為規劃方向。栽植原生與誘蝶、誘鳥植物，提供生物棲地，提升環境生物多樣性，同時也提供環境教育機會。因應全球暖化、氣候爆烈化，考量滯洪功能，打造海棉城市，開闢蓄水滯洪空間，以達基地保水。以鐵路地下化後的空間軸帶，由西向東串聯公私有土地，發展多核心走廊型都市空間結構，做為民眾休閒及防災多功能的公園。包含以東北角疊山地形為基盤設計的兒童攀岩場、溜滑梯、溜索、平衡木等兒童遊戲設施，讓大人與小孩可一同在起伏的地景中活動及賞景。兒童遊戲場滑梯平台是公園最高點，為眺望公園全景熱門地點。(資料來源:臺北市政府工務局公園路燈工程管理處)

臺灣光復初期，為奠定地方自治基礎，民國34年12月26日臺灣省行政長官公署公布「臺灣省各級民意機關成立方案」 ，並根據國民政府公布的「市參議會組織條例」及「參議員選舉條例」，於民國35年4月15日成立臺北市參議會；參議會雖為民意機關，但在當時僅具諮詢性質而已。民國38年12月7日國民政府遷臺後，地方自治制度並未遵循憲政體制運作，於民國39年4月24日另頒「臺灣省各縣市實施地方自治綱要」做為在臺灣推動地方自治的依據，該會隨之進入省轄市市議會時期。民國56年7月1日臺北市由省轄市升格為直轄市，迄至第１屆直轄市議會成立為止(民國58年12月25日)為過渡時期，由臺北市臨時市議會踐行職權。但有關直轄市自治的法制並未完備，仍以行政命令－民國56年6月22日行政院訂頒「臺北市各級組織及實施地方自綱要」做為直轄市自治的法源。民國83年7月29日「直轄市自治法」公布施行後，臺北市議會在地方自治的立法權、財政監督權及行政監督職權，始獲得法律保障，並真正落實憲法條文第118條「直轄市之自治，應以法律定之」的規範。為因應中央與地方分權的時代潮流，民國88年1月25日公布施行的「地方制度法」，將直轄市與省縣(市)自治分流的規範整合為一，開啟臺灣地方自治發展史的新頁。臺北市議會為地方立法機關，代表市民監督市政，由代表多元社會的各區議員行使立法職權。在經由提案、討論、辯論、協商的過程中，依「服從多數、尊重少數」的多數決民主原理，使多元的民意，能夠成為市民共同遵循的政策與法律，保障地區住民的權益。近年來，議會在致力反映民意、監督市政、府會關係和諧、政黨協商、城市交流之餘，也戮力提昇議事資訊公開及e化等工作。希透過立法監督，督促市政府興利除弊、增進市民福祉、提高市民生活品質，克盡地方立法機關職責。(資料來源：臺北市議會)

樟樹步道位於臺北貓空地區，前身為重要的保甲路線之一，現在已成為深受遊客喜愛的健行景點。步道規劃平緩且開闊，適合各年齡層的遊客來此健行或休憩。步道兩旁是典型的農村景致，設有相思炭窯、茶園、穀倉等特色景點，讓你在享受大自然的同時，也能體會臺灣傳統農業與歷史文化的魅力。隨著四季變換，步道上的花卉景色總是讓人驚豔。春天，魯冰花如風鈴般搖曳，夏天大波斯菊為炎熱的季節增添清新感，秋天的向日葵金黃燦爛，為登山之旅增添不少愉悅氛圍。在健行的途中，當你感到疲憊時，步道旁的茶坊是個理想的休息場所。這些茶坊提供貓空高山茶，以清新的茶香與山間的清風，為遊客提供了一個悠閒放鬆的空間，讓你在品茶的同時，也能享受周圍的大自然景色，輕鬆恢復體力。貓空樟樹步道是一條兼具自然美景和人文歷史的健行路線，無論是全家大小或是獨自探險，這裡都能帶給你愉快而療癒的旅行體驗。

陽明山國家公園硫磺谷地熱景觀區，周圍擁有豐富的火成岩及沉積岩地質環境，周邊還有許多景點，如龍鳳谷、磺溪溫泉步道等，走累了、玩累了還可以前往泡腳池休息，因為溫泉屬酸性硫酸鹽泉，受地底熱作用，含有豐富的硫化物等磺物質，水質呈黃白色、有硫磺味，俗稱「白磺」，泉溫40~60℃，pH值則介於3.2至4.6間，是一處非常適合全家大小一起來享受的好地方。【硫磺谷泡腳池園區】園區位址：臺北市北投區泉源路77號對面硫磺谷地熱景觀區內營運時間：每週二至週日，8時-18時止(資料來源：臺北市政府產業發展局)

108年5月17日，臺灣成為亞洲第一個同志可合法結婚的國家，臺北市在多方單位努力下，在同年的9月25日於西門町捷運站6號出口處劃設了「6號彩虹 / Rainbow Six」彩虹地景，象徵臺北市在尊重人權、提倡性平及性別友善的積極與努力，也讓這個新的彩虹地景成為臺北市熱門的打卡景點。

東湖樂活公園位於康樂街及康樂街61巷旁，內溝溪北岸，民國92年養工處開闢為停車場，於民國99年開闢為現今之公園用地，並於民國100年3月完工啟用，公園面積約1公頃，屬於充滿綠意景觀，適合闔家大小於週末或午後前往放鬆心情之都會型公園。東湖樂活公園相鄰住宅區，附近有東湖國中、東湖國小，離東湖捷運站約10分鐘徒步路程，交通十分便利，無論搭捷運或公車都可以輕鬆到達。東湖路底轉康樂街映入眼簾內溝溪三個大字之左側綠地即為樂活公園，緊鄰樂活公園內溝溪沿岸一側，經里長與里民努力種植與經營之內溝溪賞櫻步道，現有寒櫻、霧社櫻等百餘株，依時序於二、三月間先後綻放，自民國103年每到櫻花開放的季節都吸引大量人潮，成為網路上熱搜景點，可謂都會叢林之世外桃源。樂活公園園內兼具市民活動空間與綠化景觀，公園內的設施有供孩童攀爬嬉戲的兒童遊戲場、讓社區居民聚會話家常的休憩涼亭、供休閒舒緩筋骨的體健設施、還有保留於公園內的活動空間，迂迴於園內的步道，讓駐足於本公園的民眾享受四周的綠意盎然。(資料來源:臺北市政府工務局公園路燈工程管理處)

位於臺北市士林區、鄰近國立故宮博物院的原住民文化主題公園，是城市中少見以原住民族文化為主軸規劃的開放式綠地。公園腹地寬闊，步道平緩，自入口起便能看見遍布圖騰紋樣的地磚延伸至湖畔與林蔭空間，讓旅客在移步之間便能感受文化意象與自然景致交織的氛圍。無論散步、拍照或親子遊憩，這裡都能提供怡然舒適的休憩環境。園區的核心理念是呈現臺灣多元原住民族的文化風貌，因此可見多座具文化象徵意義的雕塑，以具象與圖騰相結合的方式呈現族群記憶。園內分布各族人像石牌、搗米人像、手紋與人紋意象雕刻，以及大熊、梅花鹿等立像作品，象徵原住民族群與山林的密切連結。公園亦介紹平埔族、雅美族、噶瑪蘭族、賽德克族、布農族、卑南族、排灣族、魯凱族、阿美族、鄒族、邵族、賽夏族與泰雅族等多族群文化，使漫步園區的過程猶如走入一座以自然為背景的戶外展場。自然景觀則是公園另一個令人流連之處。沿著湖畔木棧道散步，可欣賞落羽松倒映水面的寧靜景致；季節變換時，落羽松自翠綠轉為金黃或橘紅，營造柔和且具層次的季節色彩。生態池周邊栽植野薑花、睡蓮等水生植物，伴隨石板座椅與石牆意象，使整體空間更顯自然純樸。清晨與午後光線柔和時，湖面反射雕塑與植栽的倒影，是園區裡深受攝影愛好者喜愛的拍攝角度。園區動線寬敞平順，適合銀髮族、親子族群或攜帶寵物的遊客前來散步，同時也友善輪椅與嬰兒車通行。因地理位置緊鄰故宮博物院、至善園與士林周邊景點，十分適合串聯成半日或一日行程，讓旅客在都市裡同時感受自然之美與文化的厚度。原住民文化主題公園以文化展示、生態景緻與休憩功能並行的方式，打造出兼具教育意義與生活感的城市綠地。無論是想欣賞湖畔落羽松的靜謐姿態、探索多元族群的文化脈絡，或是單純找一處舒心漫步的自然角落，這裡都是值得前往的城市秘境。

101年11月1日經臺北市政府文化局審議通過，登錄為歷史建物，定名為「臺灣大學公共宿舍」，102年2月5日凌晨，突遭祝融之災。104年由力麒建設郭淑珍董事長取得台大的ROT案，歷時近三年半修復完成。由於附近住民將此建築群稱為「大院子」，故修復完成後對外開放即以『大院子』為名。公共宿舍的建築背景沿革大院子建於日治時期，根據舊有棟札所示，建築由臺灣總督府官房會計課設計發包，塜本與之助為營造商，並於昭和6年（1931）3月8日舉行「上棟式」，即上樑典禮。關於臺灣大學公共宿舍之歷史背景說法有二。其一為依據文化部文化資產資訊網之官方紀錄所示，創建初期屬日本海軍之「水交社」，即海軍軍官之「招待所」或「俱樂部」。而第二種說法則屬日治時期臺北帝國大學之單身教職員官舍。無論是「水交社」或「單身官舍」，目前皆無一手史料得以佐證其創建目的與功能，加深臺灣大學公共宿舍之神秘性與歷史深度。資料參考：大院子（日本海軍招待所）官方網站

東區商圈是臺北市的時尚與夜生活中心，以「五夜城」概念，提供多元的夜間活動。擁有便捷交通、豐富商店與娛樂設施，這裡融合餐廳、酒吧和精品店，無論白天還是夜晚，都展現出獨特的都市魅力。五夜城的多樣魅力• 夜食：東區的巷弄內隱藏著無數創意料理店，從傳統的台灣小吃到世界各地的國際美食，滿足你各種口味需求。• 夜遊：隨著夜色降臨，東區的商店和咖啡館依然熱鬧，讓你邊逛邊享受城市的夜景，這裡還有眾多精品酒店，無論是遊客還是當地人，都能在這裡度過一個難忘的夜晚。• 夜享：對於喜愛夜生活的人來說，東區的酒吧和夜店在週末格外熱鬧，充滿年輕人和上班族的身影，這裡的夜生活充滿了多元和活力，適合放鬆心情，享受音樂與舞蹈的節奏。• 夜時尚：東區匯聚了國際品牌和高端精品，無論是設計師品牌、限量商品，還是新興獨立品牌，都是時尚愛好者的購物天堂。• 夜讀：對於愛好文藝的人，東區也有許多充滿藝術氛圍的酒吧和咖啡館，為你的夜晚增添一份靜謐與藝術氣息。東區商圈不僅是時尚購物的熱點，也是美食和夜生活的重鎮，無論白天還是夜晚，都能在這裡找到屬於自己的樂趣與驚喜。從時尚的街頭巷尾到充滿活力的夜晚場景，這裡是臺北最具魅力的地區之一，是每個來訪者都不容錯過的熱點。

大稻埕是臺灣現代化思潮的主要發源地，大稻埕的仁人志士，展現開闊的世界觀與新文化的深厚素養，在日本殖民統治的高壓下，仍然播下新文化的種子，且開出韌性極強的新文化花朵。臺灣新文化運動紀念館將重現大稻埕的絕代歷史風華，追憶當年大無畏的新文化先覺，除積極收藏與展覽新文化運動的史料外，並持續對大稻埕相關的珍貴文化資產，進行各種整合與活化工作，考據重要歷史人物的活動據點與故居，串聯成文化歷史步道，並營造成為「大稻埕歷史與藝文中心」，讓大稻埕成為一個開放的文化史生態博物館。將來在大稻埕的街道上可以聆聽文史工作者講述自覺年代仁人志士、文人雅士的動人歷史事蹟，更可在館內重塑當代的歷史氛圍，在不同的展演廳中品味當代的新文學、聆聽當代的新歌謠，觀賞當代的新劇，欣賞當代的新藝術。(資料來源：臺北市政府文化局 網站)

彰化武德殿縣定古蹟在西元一九二九年起造，西元一九三零年十月十八日落成，是日治時代台中州彰化郡從事柔道及劍道活動的武道場所。

2008年1月成立的「非畫廊」（Beyond Gallery），以「不只是畫廊」、「超越自己」鼓舞工作夥伴，並期許「非畫廊」有不同於一般畫廊的夢想，以推動台灣的當代藝術為己任，並引進重要的國際當代藝術家的作品，達到開發視野、展望未來的美學高度。將本土優秀的藝術家及展覽推廣到國際舞台，促進台灣藝文與國際的交流。 與全球的美術館、策展人、藝術家、收藏家建立關係，帶動台灣藝術產業形成的可能性。有系統研究國內、外藝術品典藏，提供具深度與專業的藝術經紀和蒐藏顧問。

興安宮俗稱「興化媽祖宮」，是鹿港最早的媽祖廟之一。康熙23年西元1684年由福建省興化府人移民台灣時，攜帶媽祖香火來台，於鹿港草仔市一帶興建廟宇，廟名「興安宮」，取其「興化平安」、「興化安寧」之意。興安宮為鹿港的人群廟之一，「人群廟」係指中國原鄉某一人群移民台灣時，所共同興建的廟宇，同時兼具「同鄉會館」的功能。興安宮早期是興化人的祭祀廟宇，因此祭拜人潮有限，因而廟宇未被改建，得以保存原有的格局。道光28年西元1848年11月8日彰化發生地震，興安宮受到震損。咸豐2年（西元1852年）由興化籍人士徐錫麟、周文銓、蘇代生、蕭日新等九位董事再倡議重修，此次的重修奠定今日之廟貌格局。

「大二結文化基金會」長期以大二結社區（包括二結、鎮安、三興等三村）為根基，積極耕耘並活化在地文化。基地位於蘭陽溪溪埔地，乾隆年間便有人開墾，隨著發展逐漸形成聚落，設有渡口，成為溝通蘭陽平原的重要水路樞紐。從早期以稻農產業為主，到日治時期發展的紙業，社區逐步形成了以紙廠為核心的工業聚落；此外，社區內的王公廟作為信仰的核心，並以其獨特的「過火」儀式聞名遐邇。稻農文化本基地自古以來便是蘭陽平原的稻米生產重鎮，車站附近的「二結穀倉」曾負責收購並轉運廣大農區的稻穀。這座建築見證了當時稻米產業的興盛與當地經濟的發展，儘管隨著時代變遷而走入歷史，但二結穀倉依然以其典雅且樸素的外觀吸引著人們的目光。目前，該建築已被列為縣定古蹟，並改建為展示稻米文化的場所，讓遊客能夠了解稻米的種植過程及稻農的日常生活。此外，「二結圳」曾是當地農業的命脈，至今仍為二結稻米文化的重要見證。 紙業文化二結與四結地區的紙業文化發源於日治時期，當時為了利用榨糖剩下的甘蔗渣來製造紙張，便在糖廠附近設立了紙廠，是台灣機器造紙的開始。中興紙廠曾是全台最大的新聞用紙生產工廠，至今，二結及四結的兩個紙廠區雖然停止運轉，但是仍為當地帶來經濟動能與文化影響。而紙廠的煙囪曾是外來遊子回鄉的象徵，也提醒著當地居民這片土地的工業發展歷程。此外，紙廠的發展，帶動了整個聚落生活型態的改變。宗教文化二結王公廟自清乾隆51年起便成為本社區的重要宗教中心。王公即「古公三王」，是來自福建漳浦的地方神祇，據傳王公曾在南宋末年為抵抗蒙古而犧牲。王公的神能與醫藥、堪輿、道法等術數密切相關，為開墾時的移民提供醫療、消災及除妖等服務，成為居民的心靈支柱。二結王公廟的特殊儀式，如「武轎觀輦」和「過火」，已成為全台聞名的宗教文化，吸引了來自全國的信徒參與。王公過火的歷史可追溯至百年以上，並在96年被選為台灣宗教百景之一，顯示了它在當地文化中的深遠影響。積極推動文化保存，帶動社區能量根植地方生活基金會秉持文化資產保存與活用的理念，致力於重新連結人與人、土地之間的情感，並喚起社區對於地方文化資產的保存意識。基金會自1991年起，主導多項重要計畫，包括王公廟重建、文化景觀登錄及設立各種文化館，這些成就反映出其對社區整體發展的深遠關懷。基金會提倡文化資產應融入社會脈絡，並透過在地活動和跨代承傳，持續推動地方文化的活化與創新發展。

「來宜蘭迺菜市場(Morning Market Yilan)」，以宜蘭市120年歷史脈絡的南北館市場為中心，聚焦在地就是國際的理念，轉藝傳統市場文化成「市場學校(Market School)」。透過市場文化走讀、蘭城百工職人體驗、飲食技藝課程、鄉土料理廚藝教室等，疫情期間(COVID-19)再搭配線上實境導覽、有聲書(Podcast)與食農的溫度系列影片(Youtube)，帶動市場社區再造，也號召在地學校與青年，從校園課程延伸走讀宜蘭南北館市場。「要認識宜蘭在地生活文化，最直接的方式就是去南北館市場。」「來宜蘭迺菜市場(Morning Market Yilan)」自2017年，由「少年阿公(GrandPaPa)方子維」創辦至今，聯盟40位百工職人，搭配40間宜蘭學校產學實作，累積帶領超過30個國家旅人，平均每年帶領5000位國內外青年，來宜蘭深度體悟台灣生活文化。2023年發起「文化少年特攻隊(GrandPaPa Market Express)」陪伴6位青年接班傳承蘭城百工技藝。重新盤點宜蘭歷經噶瑪蘭(KAVALAN)、清朝、日本、民國及東南亞新住民融合的生活脈絡。透過網路世代的影音行動力，記錄即將消逝的飲食技藝，同時跨區域、跨領域、跨世代合作，透過社群媒體力量推波，宣揚台灣傳統市場文化的「OLD IS NEW」價值，目前已累積帶領超過30國世界旅人走進宜蘭南北館市場，並出走國際巡迴展覽，讓世界重新看見台灣文化記憶。市場學校入口網：www.MorningMarketYilan.com少年阿公：www.youtube.com/@younggrandpa市場學校PODCAST：https://reurl.cc/G5QmR3Facebook：少年阿公(GrandPaPa)IG：Morning Market Yilan2024年5月於義大利榮獲肯定，將宜蘭傳統飲食記憶(婚、喪、喜、慶)，結合農業生活（農、林、漁、牧），融合聯合國永續發展目標(SDGs)推動永續生活旅行，讓在地青年學子認識產地到餐桌的永續生活產業，從走讀傳統市場，具體落實傳承台灣傳統文化的永續價值。

位於礁溪路五段與溫泉路交會處的「礁溪溫泉廣場」，地理位置絕佳，鄰近火車站與轉運站，是旅人進入溫泉鄉的首站門戶。廣場入口處矗立著刻有「礁溪溫泉」四個大字的巨型石碑，氣勢非凡，這不僅是當地最顯眼的地標，更是遊客爭相打卡、宣告抵達礁溪的經典場景。周邊設有立體停車場，無論是自駕或搭乘大眾運輸，這裡都是最方便的停靠點。

中山北路的條通文化源自於日據時期，街廓裡的各式日式小吃店、酒吧是許多日僑及觀光客喜愛光臨之處，有著日據時期延續至今的異國情調，頗可感受到與臺灣歷史緊密結合的氣氛。至今條通仍保有濃厚的東洋情調，不但有居酒屋、懷石料理亭，還有不少日本家常菜，如：馬鈴薯燉肉、關東煮、鰻魚飯、燒肉等日常料理，在巷弄深處飄散著老東京的味道。這裡集合的臺日美食，也反映臺灣從前到現代的飲食文化，例如七條通就是臺灣燒肉文化的發源地。

成立於1989年，在創辦人吳清友先生的堅持之下，誠品畫廊始終以華人當代藝術的扶植與推動為職志，希望與深具潛力的華人藝術家與收藏者們，一同書寫屬於我們的歷史。誠品畫廊將眼光投向未來，以高度專業與品質的自我要求，打造出兼具藝術創作與藝術收藏領域的標誌性專業經營者。(資料來源:誠品畫廊)

四○砲陣地，陽明山前空軍防空砲兵部隊-駐守陣地組之一；現為除役M1-40mm高射砲展示園區，是戒嚴時期保護草山行館的軍事重地，經大地處整修後，以3D立體彩繪展現過往官兵戍衛情境，讓許多退伍袍澤懷舊憶往。