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- 景點特色 -暖東峽谷是一個結合自然美景與歷史文化的秘境景點，為淡蘭中路自暖暖開始第一段山徑,自停車場始沿東勢坑溪而上,途經大菁休閒農場,終抵暖東舊道口,全長約2.2公里,沿途土地公則是先民信仰寄託的最佳見證。暖東峽谷保留了自然的原生態風貌，滑瀑景觀獨特又帶著原始與水源力量之美，峽谷地形風貌壯麗，可在步道上休憩欣賞，園區內有規劃大、小環步道，一條沿著小溪延伸，另一條沿著峭壁而行，園內亦有觀景涼亭，可在此欣賞瀑布與峽谷風光。基隆市暖東峽谷更於2014年與日本宮城偶來步道的登米路線，締結為國際友誼步道。- 推薦玩法 -想探索基隆的自然景色與歷史文化景點，暖東峽谷絕對是極佳的選擇，沿著步道往深處探尋，感受曾經的淡蘭古道與過往的腳步，進入峽谷中欣賞特色滑瀑地形，感受自然的力量與寧靜，享受山林環抱，悠遊在清澈透涼的溪水中，記得做好防曬，穿著適合健行的戶外鞋，踏上輕快的步伐，感受暖東峽谷的原始之美吧！- 周邊推薦 -規劃暖東峽谷的行程時，推薦將拉波波村與大菁休閒農場一併納入。若時間充裕，不妨在拉波波村露營過夜，沉浸於山林間的靜謐夜色；在大菁休閒農場則能體驗特殊的藍染手作活動。這兩個景點皆可預約導覽與講解，帶你深入了解在地自然與人文，展開一段放鬆又富教育意義的旅程。-淡蘭古道介紹-淡蘭古道(Tamsui-Kavalan Trail)，又稱淡蘭百年山徑，其蘊含著原住民狩獵、通行繞海、移塑足跡、貿易通商等先民韌性的軌跡，是清朝時期北部「淡水廳」至東部「噶瑪蘭廳」間往来的路線，其概可分為北、中、南三大路網，基隆暖暖更為淡蘭北路與中路起點，為忠於原有文化路徑之精神，箱由梳理文獻、圖資、訪談等資訊，並配合歴史、文史地景、遊憩系統、安全等考量，規劃出今日有系統的淡蘭山徑路線，再現這淵遠流長的百年淡蘭古道。

-景點簡介- 1896 年日軍在基隆設立基隆要塞指揮所，1903 年設立基隆要塞司令部，管轄範圍涵蓋基隆、澳底、金山、淡水、新竹、後龍……等地區，基隆要塞司令部為日治時期北台灣最高的軍事指揮中心，現在成了充滿文化氣息的藝文園區。-景點特色- 要塞司令部建築為當時日本陸軍技師淺井新一所設計，建築採Ｔ字型配置，外觀以褐色系十三溝面磚的立柱與米黃色調的洗石子欄杆組合而成，現今的要塞司令部的主建築為藝文展館，軍補庫房為展演空間，還有供應餐飲服務的光復樓。融合文創的要塞司令部不定期舉辦表演活動，此外，也有新人在此舉行婚禮。-推薦玩法- 白天到訪可參加定時導覽，深入了解要塞的歷史背景與建築特色，接著在主展館內欣賞展覽或在軍補庫房空間參加表演活動；或等到夜幕低垂時，欣賞園區點燈後的建築光影變化，感受軍事遺構轉化為藝文空間的獨特魅力。-周邊推薦- 參觀完要塞司令部後，可串聯步行前往「沙灣歷史文化園區」、「市長官邸」與「太平輪紀念公園」，規劃一趟深入港區歷史與建築美學的散策旅程，從軍事防線走進日式風情古宅與清法戰爭遺址，感受基隆歷史場景的多樣樣貌。

蜿蜒的芙登溪流經馬錫山腳下，造就這處湧泉不絕的內陸天然沼澤。園區不僅是阿美族部落傳統的生活領域，更憑藉清澈水質孕育出豐富的兩棲類與淡水魚蝦。流速緩慢的溪水與透水性佳的沖積扇地形，共同維持著全年濕潤的環境，使水生植物如浮萍與蕨類能在此繁茂生長。

延平街古井在安平熱蘭遮堡東南的大員市街的石板街(今延平街)上，是當時安平一帶珍貴的淡水來源，傳說井水水源豐沛，味道甘美。一直被當地人所取用，日治時期的大正十二年(1923年)，在安平一帶開始建立自來水系統，不過延平街古井並未因此荒廢，由於用該井水孵育的豆芽菜味道鮮美，傳遍市街，慕名前來購買的人頗多，古井附近區域以前被稱為「豆菜寮」，而井也被稱為「豆菜芽仔井」。二戰時期，由於自來水系統遭到戰火破壞，該井的水便再次供當地居民飲用，直到自來水系統恢復後才又被荒廢，也就是現在大家所見到的外觀。

「蓮花寺環山步道」為第一環狀步道位於新豐鄉與竹北市濱海公路交界處步道系統採枕木構造為主，途經粘質壤土，植生被覆茂盛區、荔枝園區，兩側遍植桂花巷，溝新宜人。輔以棧橋休憩觀景設施，登頂更能遠眺台灣海峽。由於鳳鼻山西端突出台灣海峽，山的末端好像鳳鼻，俗稱「鳳鼻尾」，海濱風景極佳。每當夕陽西下，紅霞和山色掩映，加以綠樹圍繞，「淡水廳誌」把它列為全淡八景之一，名為「鳳崎晚霞」。

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淡江大橋於河海交會之境，以單塔不對稱斜張橋的結構串起淡水與八里，大幅縮短兩地過往經關渡大橋往返的交通時間，大橋設有公車、汽車、機車、自行車與人行道，並預留輕軌軌道。淡江大橋於1980年代始提出興建計畫，2015年的國際競圖由建築大師札哈·哈蒂 (Zaha Hadid) 脫穎而出，將工程理性與美學詩意相融，成就淡水河口的新地標。

關西位於新竹市的東北，為鳳山溪上游重要的城鎮。在清初漢人入墾之前，此地屬於平埔族竹塹社居棲之處。漢人約在嘉慶、道光年間，大體上是從新竹平原循鳳山溪而上進行拓墾，關西是出入內山要道，乃設隘守護。關西市街包括老街與新街，老街始建於嘉慶17年(1812)，新街即咸菜硼，創設於道光2年(1822)。關西鄭氏一族係從廣東饒平來臺墾殖，最初是六世祖鄭清雅在弱冠之年來臺，卜居臺北鶯歌尖山下橋頭一帶．至九世祖鄭成珋於乾隆末年遷往蘭陽頭城，經營打金店舖，並開墾二結、三結及四結，小有積蓄。後恐牽連閩粵械鬥，又於道光14年(1834)遷到淡水廳竹北二堡咸菜甕，今關西北門口附近從事墾殖。除了購買田屋外，也大約在此時建立了鄭氏滎陽祠堂。傳說創建之初，勘輿師建議採「丑山兼艮」，即略偏北的風水坐向，主財運亨通。但家族決議改採「艮山兼丑」，即坐東北朝西南的坐向，主文運，可見鄭氏家族重視科舉，培育子弟之用心。鄭氏祠堂與羅氏家廟都位於北門口附近，地勢較高，早年可以俯瞰關西市街，並遙望河谷及對面遠山，收負陰抱陽之利，充份反映古時風水觀念。鄭氏祠堂是典型的三合院，即客家所謂的「正屋帶左右橫屋」。祠堂背後有一土丘，即客家建築的「化胎」，中央有一株荔枝樹，枝幹茂盛。祠堂後面可見到以卵石壘成像圈背扶手的擋土牆，也是客家地區常用的手法。古時的祠堂或家廟除了祭祖功能外，事實上與寺廟略同，兼具教育，文化及公共活動之多元機能。為學童的啟蒙教育，祠堂可兼作私墊﹔地方族人喜慶及年節慶典，可充作活動場所，族人排解權益糾紛亦在祠堂舉行。有些大的祠堂還附建戲亭，定時邀請戲班演出酬神敬祖，宗族共聚一堂，十足溫馨。

北埔慈天宮位於北埔老街，是北埔當地最具代表性的廟宇，也是北埔的信仰中心。慈天宮從初創迄今，經過多次改建，其中以姜秀鑾之長孫姜榮華於同治十三年(1874)的大改建為主，增築兩廊與前殿，成為「兩殿兩廊兩橫屋」之格局。廟內除主祀觀音菩薩外尚配祀聖母媽祖、五谷神農先帝、文昌帝君、三山國王、三官大帝、註生娘娘與福德正神等，東廂更配祀淡水同知李嗣鄴、墾首姜秀巒、姜榮華等開墾北埔有功人士之祿位，同時也記錄了北埔的墾拓歷史和多元信仰的過程，可說北埔居民的精神與生活的中心。也正因廟內祀奉各界神明，而淡化了墾民的祖籍界線，強化了北埔在中興、赤柯坪、富興、大壢、埔尾、南埔等莊的中心地位。來到北埔老街，除了可以拜訪慈天宮，還能沿著慈天宮左側的巷弄，前往古井和欣賞老街的復古建築，體驗北埔的古樸風情。

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關西鎮最具有規模的單姓聚落特色的羅姓聚落，是清朝乾隆十六年，羅氏先祖渡海來台，從淡水遷徒到現南山里上南片，開墾並陸續召喚大陸廣東省蕉嶺縣之宗親來此。到羅碧玉公時，農業經濟發展具有規模，便開始興學，建立學堂才有書院之存在；當時建書院時，乃是請大陸福建師傅及使用大陸運送過來的建材，並與關西鎮的信仰中心太和宮一起興建，建築工法精緻及建築材料精品可見一般，書院的出入門戶尚保留一座門樓，整體三合院現完整保留，見證著關西鎮發展的歷史。豫章堂羅屋書院便坐落在牛欄河、鳳山溪所構成的這片半徑五、六百公尺的區塊裡。這美麗的自然聚落景象，正巧也被齊柏林拍進《看見台灣》的鏡頭裡。希望老房子得以保留下來，並將編竹子、做菜包、水車灌溉平原這些客家記憶文化傳承下去，有了這樣的念頭，羅仕龍辭去工作回到祖先的老宅院，加入保存關西老屋的行列。一堂四橫格局的客家古厝，第一次看到它絕對是驚豔的，昔日是羅家私塾與學堂的老宅院，牆上西洋式雕刻裝飾華美，雖是一般民宅卻有著廟宇等級的精美牆飾。羅屋書院現在開放部分空間當作民宿使用，古早味的客房與廚房成了體驗客庄文化最佳場域，寬敞的三合院禾埕也能變身露營場地，孩子能盡情在這裡奔跑玩童玩，每年到了七月、十一月還在庭院前欣賞黃金稻海，下田玩田埂迷宮。

北埔地區的開發約始於道光十四年（1834），由當時的淡水同知李嗣鄴出資補助九芎林庄總理姜秀鑾設立隘樓十五座，並僱用隘丁來加強沿山一帶防務，次年更下令竹塹城西門總理周邦正與姜秀鑾組織金廣福墾號，負責開墾的任務。姜周二人分工合作進行墾拓事業，使得墾拓事業漸有進展，為大隘地區（北埔、峨眉、寶山等鄉）的開發奠下基礎。金廣福墾號是一個由閩粵兩籍業戶與舖戶合股組成，兼具防番與土地拓墾功能的組織。由於隘墾困難重重，需費資金龐大，閩籍捐資股夥紛紛退出，使得金廣福墾業大半歸於姜家所有。姜家遂成為北埔最大的家族，對新竹縣的開發，佔有重要的地位。姜家雖然是北埔的旺族，但是並未建立共同之祠堂，僅成立世良公嘗等組織。直到日治大正十年（1921）才由姜瑞昌、姜振驤等人提倡興建家廟，並募集資金延請名匠施作，家廟至大正十三年（1924）年竣工落成。

竹東頭重的「申約併禁碑」與「奉憲示禁碑」，立於清咸豐二年（1852年），至今碑文仍清晰可見，訴說著清代竹東地區土地公議與開墾歷史。其中，「奉憲示禁碑」由淡水同知張啟煊頒布告示。碑額切角，刻有「奉憲示禁」四字。碑文記載了竹塹城舖戶陳泉源等人，於乾隆年間（1777年）合買「員山仔埔地」，作為共同開墾之用。隨著時間推移，土地出現強佔糾紛，經重新公議後，部分土地被劃為公共牧牛區與貧民墓地。官府查察屬實後，特立此碑警示民眾，禁止藉端侵佔，違者將依法懲處。碑文末附乾隆四十二年（1777年）契約，記載竹塹社通事丁老吻、土目什班等將族地出售給林欽堂、曾日輝等人。「申約併禁碑」則與「奉憲示禁碑」記載同一事件，主要是契約文書。其碑額同樣切角，刻有「申約併禁碑」。碑文載明土地原作為牧牛場，眾人出資一百五十元購地，立約者包含23名始建業主與30名承頂業主。契約明訂土地屬公共用途，不得擅自侵佔。碑文還附上立碑緣由，強調應以道德約束，不得破壞祖墳，違者將罰銀十二元，存於福德爺廟作香祀費用。碑上同時刻有立碑贊助者名單，為當時社會互助精神的體現。這兩座石碑不僅雕刻精緻，還擁有完整的底座，碑文詳細記錄了18至19世紀竹東地區的開墾歷史，揭示了道卡斯族竹塹社人與漢人移民的互動關係。碑文記載了土地交易、公議共識與官方介入的歷程，體現了清代土地管理模式，也反映了當時竹北林家與地方社群的社會關係。這些石碑曾塵封數十年，如今重現於世，成為竹東地區珍貴的歷史文化遺產。

台北西門町儷夏商旅，坐擁西門町商圈所提供的優良生活機能，無論是漫步西門町逛街購物，到百年歷史的西門紅樓用餐看表演，到鄰近的南機場夜市和華西街夜市品嘗小吃，或是轉乘公車或捷運，前往萬華龍山寺、大稻埕或剝皮寮，拜訪老社區；或是參觀101、國父紀念館和中正紀念堂，或到淡水老街、貓空和陽明山等地散步，儷夏商旅以便利的交通提供來往旅客有更豐富的旅遊行程選擇。歡迎在線上選購出遊日期與房型，發想以儷夏商旅作為基地的臺北旅遊新體驗。

飛鳳古道連接新竹芎林與關西，是國家綠道「樟之細路」的一部分。清代至日治時期，古道曾是內山交通與貨物流通的要道，農產經此運至大溪、艋舺與淡水，甚至出口外銷，形成完整運輸網絡。隨著台三線等公路開通，古道逐漸被遺忘，近年來經民間單位維護，部分路段以手作步道工法修繕，轉型為民眾休閒步道。古道綠意盎然、路徑平緩，可結合關西老街或鹿寮坑規劃一日輕旅行，感受自然生態與內山客庄的文化魅力。渡南古道 飛鳳古道難度：低長度：約7.47公里登山入口：南山大橋、百齡亭

有著旅遊動線佳、生活品質優良的「南投民宿．雙流休閒民宿」，為南投縣登記合法民宿，是由退休後法官夫妻共同築成的夢想園地，有著遠離喧囂、卻不隱世獨居的地理位置，交通往來便利，緊鄰名間交流道約6分鐘車程，安排前往南投市區、集集小鎮也只需要約15分鐘即可抵達，讓您輕鬆玩遍南投風光。　 因有兩條溪流經過，並有三面臨溪的「南投民宿．雙流休閒民宿」，是主人們共同尋覓多時的桃花源地，梯田地勢、錯落有致佔地約二千三百坪的民宿園區中，規劃有飼養各種淡水魚的山泉活水生態池、約90坪的網室有機菜園，是旅人們體驗農作樂趣的最佳園地外，也是民宿供應餐飲蔬食的主要來源，廣大的草原更是與家人、三五好友、毛小孩們盡情徜徉在大自然中的優質活動空間哦！

跑馬古道，最早開闢於清光緒年間，先民逐步利用台北縣新店溪與礁溪猴洞坑溪河谷，翻越分水嶺，新闢一條較為便捷的道路，是先民進出淡水廳與礁溪，進行貨物交易、運輸民生物資的重要聯外交道，為淡蘭古道支線之一。 經過整修後，已恢復古道舊觀。

天藍水淡，再出發的旅圖繼｢嘉義商旅｣之後，在北台灣成立第二座美好旅店:承億文旅-淡水吹風。這是我們第一次背起行囊，離開家鄉，從嘉義商旅出發，抵達了令人無限嚮往的紅色城市。邁出去的第一步總是最讓人雀躍與期待，嘴角掛著甜美的微笑，愛流浪的詩藏在胖胖的雲後面，旅行的想像地圖，是藍的接近透明的藍天，沒有疆界。承億文旅-淡水吹風，繽紛登場。恣游，巷子裡的旅人渡口因為懂得旅人的心思，避開喧嚷的大街，將旅館大門開在安静的巷子裡。全景落地窗引日光入廳，廳廊宛如旅人啓程的渡船口。天花板的飄浮橢圓，波光粼粼、高高低低，堆砌出優雅與自由感兼具的立體空間。船型意象的櫃檯似一葉輕舟擺盪在河口與濕地之間，魚群貫游、紅樹林延伸，空間與自然融合出一幅深具地方感的新設計詩意。

五股濕地位處淡水及鹹水交會處，孕育出多樣性的濕地生態，也是候鳥南來北返的重要驛站。

今年暑假，帶孩子一起走進劇場，用歡笑與想像力開啟美好假期！