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Mqoyat日出幸福-櫻緣丘位於原中正路停車場所在地，經過整建後，除了保留有充足的停車空間外，還規劃有觀景平台、櫻花步道以及以愛情為主題的各式藝術造景，且距離梨山賓館、梨山遊客中心等地僅3分鐘車程，非常適合旅行途中來此賞山景、賞櫻花，與心愛的人於此共享美好時光。

楓之谷-1956祕密花園位於梨山賓館旁，與梨山觀景台、櫻緣丘、希利克步道等景點比鄰，由於位於海拔1956公尺處因而得名。園區內因種植了許多品種的楓葉，讓遊客無論何時造訪，都能欣賞到壯麗楓葉美景。

希利克步道連接梨山賓館以及攬勝樓，全長600公尺，全程以不破壞自然生態的友善環境工法施作，是一條能夠輕鬆親近梨山自然環境的登山步道。

大稻埕戲苑，座落於永樂市場8、9樓。1908年前原為一座花園，日治時期改建為市場，昔日匯集近千家布行，為全臺灣最大的布料中心，而大稻埕更是傳統戲曲的孕育搖籃，有「戲窟」之稱。大稻埕戲苑以演出、推廣、保存傳統戲曲為宗旨，九樓劇場辦理各項傳統戲曲如歌仔戲、京劇、南管、北管、客家戲、說唱…等演出，八樓曲藝場則規劃常態性布袋戲、南管、說唱節目、一樓廣場安排「遊於戲」藝文活動；本苑春、秋兩季皆開設文化藝術研習班辦理戲曲、茶藝、布藝等課程、另亦安排免費藝文講座、戲曲影片播放等服務；八樓廊道展示區規劃布袋戲常設展及不定期之特展，團體滿十人以上即可預約導覽服務；各排練室、多功能簡報室亦提供藝文團體租借使用。此外，尚規劃戲曲校園推廣演出、校園藝術教育傳習計畫、附設青年歌仔戲團培訓及演出等業務，有計畫的傳承傳統戲曲，培育青年人才。

郭怡美書店位於大稻埕迪化街，是一間百年老屋，在一進三層樓，二進兩層樓五個空間當中，共藏書有超過三萬個品項，是台灣圖書種類最多的獨立書店。百年前老屋的建造人是書店創辦人的祖父，郭烏隆先生。郭家在百年前的大稻埕發跡，歷經時代更迭，於第三代時全數離開大稻埕，卻又因第三代的郭重興先生投身出版業，獲得成功之後，於2022年租回祖父的起家厝，沿用原本商行的名字開設了郭怡美書店。在疫情期間成立的郭怡美書店，以書為本位，相信書的純粹性，故收納了大量的書籍，相信閱讀的價值。選書，陳列，眾多與閱讀的相關活動，是書店能受到大眾肯定與好評的主因。郭怡美書店的使命是連結社區與推廣閱讀，在大稻埕地區，連結霞海城隍廟與街區商號，共同推廣大稻埕的走讀及街區歷史的講座，也連結台北新北的小學，邀請小學生參訪書店，並贈送給他自己挑選的一本書，希望開啟孩子的書店閱讀體驗。另外與出版社，畫廊，藝術家，創作者大量合作，舉辦音樂會，畫展，攝影展，新書分享會，創作展，議題特展，夜間導覽等活動，每年舉辦近150場以上活動，讓郭怡美書店得以成為地方的藝文中心。郭怡美書店希望承載著百年的商行歷史，面向未來創造未來的百年書店，歷史文化的傳承，閱讀樣貌的轉變，書店更需要做有意義的傳承及書與人的連結。打造成文化基地，吸引對歷史，藝術，文化，知識，美感的讀者們，並邀請我們的下一代來書店，讓他們自然感染文化氛圍，喜歡閱讀，就是我們的使命。

這裡希望讓來到花蓮的年輕人有一個扎實的文化基地，一起體驗地方、一起做紀錄，鼓勵年輕人留下來，或是日後成為他方的好養分。基地共有三個發展歷程，第一階段為「台灣第一份自主營運的地方刊物」——《o’rip》之基地。《o’rip》是曾在誠品企劃處任職主任、理解在地話語權重要性的王玉萍，移居花蓮後邀集夥伴所創辦。刊物為雙月刊，印量5000份，沒有申請任何補助，分送花蓮與台灣上百家特色店家，供人索取閱讀。從發刊至2016年收到很多迴響，除了吸引其他縣市或外國旅人前來探索花蓮地方文化樣貌，甚至有讀者來訪基地「璞石咖啡館」，希望提供移居的各種訊息，成為當時很多旅人認識花蓮的文化窗口。《o’rip》也受到遠流出版公司、遠見天下文化出版公司的邀約，陸續整理內容出版《通往花蓮的祕徑》、《鐵道、縱谷、友人家》，把花蓮的文化背景與生活風格推薦出去。第二階段是文化人才培力。王玉萍在2014年成立「寫寫字工作室」，於璞石咖啡館的二樓開設免費課程「寫寫字採編學堂」，每年教授10位在地年輕人學習採訪寫作出版等能力，一年關注一個地方主題：有機農業、海洋產業、自然生態、族群移居史、地方文學⋯⋯共創的作品上架各大通路。至今已出版14本作品，並培育出110位有採編經驗的年輕人。採編也成為這些青年深入了解地方的媒介，以採編發展自己與地方的關係。其中《海有島人》獲選2019的shopping design TOP100 ，《身土不二，從吃開始》2020年當選4個通路當月好書選與openbook 好書入選、2024年入選openbook SDGs 100推薦書單，《城市溪流美崙溪》2024年入選openbook SDGs 100推薦書單、入圍openbook年度美好生活書籍。第三個階段是更積極的建構「花蓮藝文支持平台」。有感於喜愛花蓮與藝文的年輕人，多數仍得離開花蓮至外地求職，王玉萍邀請珍惜花蓮文化產業的夥伴籌組董事會，於2022年成立「光之島文化藝術基金會」，重新打造「璞石咖啡x光之島共享基地」，二年來定期舉辦公益性質「自由小聚」培力藝文新鮮人、「大人的寫寫字」陪伴花蓮各地約50多位素人學習書寫攝影等，也匯聚藝文職人共創各種展演活動，並與外地創生團體進行交流，產出作品如青年發展署的「青聚點」111年、112年成果冊，成為促進花蓮藝文活絡與人才交流的基地。

擁有奇岩美石的野柳地質公園，是大屯山餘脈延伸至海中的岬角，受到風化、海蝕及地殼運動等作用，造就了蕈狀岩、海蝕洞、豆腐石、燭狀岩及壺穴等奇景，是揚名國際的天然風景名勝地。其中，「女王頭」更是野柳具代表性的地標與熱門打卡點。

「南庄老郵局」創建於民前12年5月1日，格局古樸，現與老庄長官邸、乃木崎為鄉內三大日治時期的文化資產。內部展出許多南庄景點文化特色與歷史，是遊客必到的景點。

十三間老街，曾經是南庄最熱鬧的街道，為當時主要的交通幹道。直到民國52年，因受到葛樂禮颱風大雨侵襲，積水淹沒老街，居民搬遷，因而沒落。近年來因青年重新回鄉投入及鄉公所爭取相關經費重新規劃，雙重條件之下讓老街逐漸復出。

臺北文化體育園區坐落於臺北市都心區，與松山菸廠歷史古蹟區共同形塑了文化體育園區的樣貌。園區占地共18公頃，其中臺北大巨蛋所屬體育園區總占地面積約10.2公頃，是臺北市中心結合綠地、森林、運動、展演與遊憩休閒的特色園區。園區的戶外空間是24小時開放，全園區設有10處公共藝術作品，以「松菸巨蛋野球場的九局下半」為題，融合景觀、跨域媒體、運動精神及松菸的人文風貌，策畫出10件蘊含「潮流」—都會趨勢; 「科技」—新穎技術;「夢奇地」—奇幻之境的公共藝術作品，歡迎民眾前來探索。臺北大巨蛋體育館為全台唯一可容納四萬人的室內棒球場，符合國際標準，配備人工草皮、球員專用後場空間、完善的休息與訓練設施，適合舉辦各類國際級棒球賽事。同時也是全台最大國際娛樂殿堂，觀眾容量1萬至4萬人，具多元舞台設計與專業展演系統，適用於演唱會、音樂劇等大型表演活動。展覽功能方面，擁有約12,950平方公尺場地，可設置600至700個標準攤位，支援民生及專業展覽。場館位於捷運國父紀念館站與市政府站之間，交通便利，並設有逾2,000個汽車停車位，是結合體育、娛樂與展覽的多功能地標場館。國內外棒球活動賽事場館內具備符合WBSC棒球場規範及新式高標準的人工草皮，可以風雨無阻舒適的辦理國內外各項棒球活動賽事。國內外音樂娛樂表演場館提供國際級娛樂表演音場系統及專業高空吊掛設備，滿足各種演出的聲光佈置需求。大型展覽活動容納約700個標準攤位，內建42處水、電、網路專用工作盒，不管是國際性大型專業展覽或一般民生消費展覽均適用。其他集會藝文活動巨蛋體育館屬多功能大型室內場館，亦提供國際會議、企業尾牙等多樣化活動辦理。資料來源：臺北大巨蛋

tamayo'an現稱大湳為聚落名又名南山，位於蓬萊村紅毛館南南方約1.4公里處，海拔約750公尺，因山間沼澤地而名，亦為賽夏族部落所居地，現屬蓬萊村13、14鄰。約60年前tamayo‘an分二部分在現13鄰一帶以前叫hiyoma‘an，是否和神社的建立有關就不得而知了；大湳部落以產業發展以農業為主，近年以生產高冷蔬菜、花卉及高山漁業養殖等。

座落於大稻埕街區，緊鄰當年蔣渭水在大稻埕開設的大安醫院舊址，大安醫院是蔣渭水當年行醫所在，亦是台灣民報的總批發處，可謂是推動台灣新文化運動的根據地，常設展覽《你好，渭水》、展出蔣渭水的生平經歷及其致力推動台灣新文化運動中的經歷過程，以紀念這位台灣自由民主思潮的重要推手。

過去與現在共存 重整空間格局「N24 台北方舟」原屬台電中心倉庫群之一，為日治時期台灣電力株式會社松山工場，戰後作為台灣電力公司的松山修理廠。原先，建物作為倉庫使用，因此設計上不具備良好的採光及通風條件。在理解使用機能與量體特性後，設計團隊配合東區門戶計畫而以辦公使用為設計標的，改造手法上則將倉庫量體脫開並向外延伸，讓更多自然光線打入室內；屋頂層的挑高，則讓辦公空間重新解構，垂直關係得以開展。導入新機能 回應新時代趨勢設計團隊以社群流動的概念，打破空間格局限制並規劃不定著的辦公、討論、休憩等機能空間，讓使用者能在工作時，依然能保有交流的自由度與空間。另外考量建物本身為歷史建物，設計團隊於修復中除了進行鋼構補強、制震壁施作等硬體補強外，更保存了外觀材質與整體的使用痕跡，並以鋼構為新建材料來襯托原有材質的風貌。以尊重歷史脈絡而保留部分原貌的修復手法，得以讓我們能從各種視角，看見牆面的斑駁，以及歲月所留下的足跡。另外，走上二樓進入到「區塊鏈育成中心」辦公空間，設計團隊選擇用制震壁作為點狀的結構，補足老屋年久而衍生的問題，同時也能保留原有鋼筋混凝土的構造之美。而順著光線與中庭旋轉梯，來到了頂樓屋頂區。頂樓中庭拉高的斜角量體，設計團隊利用側邊開窗的方式，讓足夠的光線得以引入中庭，而量體造型的設計上，亦呼應了「N24 台北方舟」的「方舟」意象，成為園區入口的代表意象。脈絡的延伸 社區空間再定義設計團隊藉由現今對社群連結的觀察，配合以區塊鍊中心作為辦公空間的「N24 台北方舟」，將「社區」空間的定義擴大為「社群」的互動，而不論實體或這樣的關係，也著實描繪著未來人們互動的模式，也更是發展趨勢之一。核心概念結合設計手法，空間的修復創造以 ｢ 人本」為主的建築空間，再現了空間魅力。

在一望無際的蓊鬱山林中，巴陵大橋是一條橫越大漢溪兩端的淡粉綢帶，為通往水蜜桃原鄉的旅客所帶來的行前驚喜。名列於北橫三大名橋的巴陵大橋(另二座為羅浮橋、大漢橋)完工於2005年，是巴陵地區必訪的重要地標。全長220公尺的鋼骨橋梁，最大跨度達185公尺，為大漢溪沿線橋梁之冠。相較於僅能單向來車的巴陵舊橋，寬度僅有4.5公尺，巴陵大橋更具有交通效益；全寬11.5公尺，雙向車道寬7.5公尺，人行車道寬1.5公尺，對於假日往返拉拉山、角板山的車潮達到紓解作用。大漢溪流暢曲線表現宏偉氣勢，步行其上更能感受到令人嘖嘖稱奇的建築工藝。

福安河濱公園鄰近社子島福安碼頭，公園內的社子島堤壁「福安漫遊組曲」，透過幾何化的視覺元素交織堆疊，將社子島在地動植物生態特色提取出來，轉化為具備特色的風格插畫，讓來往的民眾不僅能放慢腳步欣賞，亦能與畫面產生共鳴互動，讓每一段畫面與穿梭於前的人們，成為社子島的共同記憶。

中正河濱公園位於台北市萬華區南隅，中正橋下西端，是新店溪河畔的一處河濱公園。公園的天橋可供民眾俯瞰快速道路上的來往車流，亦可遠瞰地標台北101；公園內的遊戲場-「哈囉公園」設置有全台首創環形滑軌盪鞦韆及溜索滑軌，受到眾多家長及孩童喜愛。

狹義的艋舺老街係指艋舺青山宮前的貴陽街一帶，前身叫「蕃薯市街」，有台北第一街之稱，是台北市最古老的街道，也是艋舺繁華的起始點，至今仍保有一些清朝及日據時代的紅磚特色建築。

在萬華區西昌街與桂林路口立有一塊艋舺水仙宮舊址碑，過去艋舺倚靠水運成長為商業繁榮的聚落，為保佑航海、水運的平安，清乾隆年間艋舺郊商籌建艋舺水仙宮，主祀大禹(禹帝)，後因廟舊毀損，加上當時日本政府實施都市計畫，水仙宮因而拆廟搬家，走入歷史。

東江新邨部落位於南庄大橋往東河村方向約300公尺處右上方之聚落，本部落形態為本鄉唯一非傳統聚落。本鄉泰雅族目前主要分佈於東河村、南江村二村；南江村則大多居住東江新邨部落，東江新邨部落的形成系因於民國65年因地質學家勘查鹿場台地認為該地地層有下陷之虞，於是政府輔導將原住於該地泰雅族人集體遷村至南江村(編現南江村第24、25鄰)，於是風美村併入現在的東河村。sasasezeman(賽夏語)範圍大致由康濟吊橋南江老街直至苗圃園及東江溫泉一帶，原居住賽夏族居多後由客家人進入，賽夏族人漸往山區遷移。隨著時代變遷，現今居住在此部落的居民對早期的部落名稱已不復記憶。部落的族人因產業均留在原部落，又因東江新邨腹地狹小，多年後人口數加又因產業在山上，有大部份族人返回原居地。辦理祖靈祭時族人也會攜家帶眷回原居地舉行。部落特色之一內居民多宗教信仰不同，有真耶穌教會東江教會、基督長老教會東江教會、安息日等。南庄鄉的泰雅族人早期均由外地遷移過來，如現居住東江新邨部落內的長老戴木欽談及自己是原居於從桃園大溪及新竹縣靠近大溪上游的一個部落，約在民國30年時﹙約5-6歲﹚遷居至新竹縣五峰鄉的白蘭部落，﹙居住長達5年左右﹚，又因日本人的追趕，從白蘭走到樂山居住4-5天，又從樂山走到哈卡尼山居住4-5天，再沿路走下山至拉庫斯居住，最後再遷居至比林溪﹙鹿山部落﹚，直至民國65年因故遷居至東江新邨。

「天狗庵史蹟公園」位在日勝生加賀屋國際溫泉飯店旁，前身為北投第一間民營的日式溫泉旅館「天狗庵」，為北投溫泉業的發展奠下了基礎，並見證北投溫泉發展史。如今已改造為擁有天然日式庭園景觀的「天狗庵史蹟公園」。