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【超濃郁~紅麴滷味】- 馬祖~原汁原味 專營100%純天然紅麴釀造滷製，以馬祖老酒及陳釀紅糟與中藥入味熬滷 滷製過程 ”不加一滴水” 滲透入味。是在台灣的馬祖特色紅麴滷味 【鼎太公紅麴滷味】與【一般滷味】的差異 ： 1. 滷製過程【不加一滴水】濃郁沁透至骨... 2. 採用【純釀 紅麴】滷製，健康獨特.. 3. 風味【超感濃郁】魅力，滲透入味.. ...

爺亨梯田位於巴陵西南側的爺亨里，爺亨地區向來以「梯田」及「溫泉」聞名，許多攝影行家喜歡來此捕捉台灣難得的梯田景象，攝影點以爺亨對岸的三光最佳，可在此捕捉綿延起伏、線條優美的梯田景觀，成為北橫旅途中令人難忘的經典畫面。

【漢餅文化館】2026年4-6月手作課程體驗※課程須年滿6歲以上方可參加，未滿6歲恕不受理報名。清雅如詩｜綠豆椪（純綠豆）純淨如白雪的綠豆沙，外裹層次分明的酥皮。親手揉製這份傳承百年的淡雅，感受最道地的職人工藝。每一口，都是清甜而不膩的經典詩篇。優雅振翅｜舞蝶（烏豆沙內餡）蝴蝶象徵「福氣疊來」，當濃郁細緻的烏豆沙遇上靈動的蝴蝶造型，這不只成品吸睛，更是今年母親節最福氣的手作獻禮。金燦好運｜金鑽鳳梨酥迎接仲夏，我們選用台灣在地的酸甜金鑽鳳梨。不僅內餡飽滿，更教您親手做出玲瓏可愛的鳳梨造型，讓好運旺旺來，為您的夏日增添一抹燦爛。文化輕旅 → 內容包含: 簡易手作課程（從半成品開始製作）+品牌展免費參觀+漢餅午茶套餐乙份 → 總遊程約: 1個半小時文化漫旅→ 內容包含: 深度手作課程（從麵粉開始製作）+品牌展免費參觀+漢餅午茶套餐乙份→ 總遊程約: 2小時 體驗時段： 10:00~12:00 綠豆椪(文化漫旅，4 顆，1200元/份)13:30~15:00 舞蝶(文化輕旅，4顆，800元/份)15:30~17:00 金鑽鳳梨酥(文化輕旅，4顆，800元/份)

走進永豐棧酒店的大門，迎面而來的是大廳服務人員溫暖的微笑和親切的引導，帶著真誠與熱情接待著來自四面八方的旅人們，那是每一位服務人員滿懷熱忱投入服務的心意，也是永豐棧酒店所要傳遞的溫暖、熱情、喜悅、感謝，以及最重要的，歡喜。結合City與Resort的全新概念，創造絕對放鬆的居家生活體驗永豐棧酒店A、B兩館帶給住客的是截然不同的住宿風格，A館客房融合普普風元素與極簡的線條設計，明亮活潑的住宿空間打造引人入勝的摩登度假風情，讓人彷彿置身於時尚的北歐家居生活中。有別於A館的時尚品味，走進B館即能感受到經典沉穩的空間氛圍，採用高級綠石材及經典實木家具營造出古典溫馨感，即使身處於車水馬龍城市裡，也能享受像回家一樣的舒適與自在。考量到家庭度假的需求，永豐棧酒店於2011年9月推出以「四人房型」為主的大墩館。大墩館共擁有84間全新客房，灰白色系的簡約格調營造無壓力的空間感，雙衛浴的貼心設計再加上歐式獨立浴缸、綠色景觀陽台，讓人置身其中就能得到完全的放鬆，就像出國度假般的享受。匯集東西方美味佳餚，創作出一道道膾炙人心的料理永豐棧酒店內設有中、西式餐廳以滿足不同住客的用餐需求，墾丁阿利海鮮餐廳台中旗艦店以擁有八艘自家漁船、提供現撈時令海物而聞名，由二十六年豐富料理經驗的李文展師傅掌廚，忠實呈現道道新鮮且具南台灣風味的鱻味料理。風尚西餐廳鐘晴天主廚則以歐陸各國料理手法，運用台灣在地食材，推出令人驚豔的健康樂活跨界料理，中西餐廳皆是台灣中部地區時尚美食的指標。城市裡也能享受悠閒的峇里島風情座落於酒店旁，大面落地窗打造清新、明亮的建築風格，走進會館映入眼簾的即是城市酒店罕見的椰林游泳池，大片陽光灑落、微風輕撫椰子樹，鬧中取靜的城市一角令人忘卻塵囂、悠閒愜意。只要入住永豐棧酒店就能夠無限次使用生活會館，盡情享受各式健身設施、課程及三溫暖，一次擁有城市酒店與度假飯店的頂級享受。

日月老茶廠成立於西元1956年（民國45年），其製茶廠房則建於1959年（民國48年）。日治時期，台灣總督府為發展茶業，特別選擇日月潭周邊的魚池鄉作為紅茶產地，看中此地氣候溫潤、土壤肥沃的優越條件。茶廠建立之初即採用最先進的機械設備，引進英式紅茶製程，為台灣紅茶外銷奠定重要基礎。在戰後時期，茶廠持續扮演台灣紅茶外銷的重要據點，曾創下外銷產值新高，展現蓬勃發展的榮景。1999年921大地震重創南投後，日月老茶廠積極響應「一鄉一特色」的振興政策，展開轉型之路。2003年開始停止使用農藥，2008年更進一步轉型為觀光工廠。現今茶廠以友善農法及有機栽培為茶園管理方式，主要生產臺茶8號（阿薩姆紅茶）、18號（紅玉）、21號（紅韻）等紅茶品種。在地震後的十年間，茶廠致力於推廣魚池紅茶產業，不僅指導周邊小農與創業者，傳承製茶技術，也協助產業代工，推動南投製茶的多元發展，為紅茶產業注入新生命力。在建築特色方面，茶廠建築巧妙融合日式工業建築風格與台灣在地建材特色。木構架結合紅磚牆面的設計不僅考量通風散熱的實用需求，更展現了精湛的建築工藝。挑高的製茶空間與獨特的通風設計，完整保存了早期製茶工業的建築特色。廠內現存許多珍貴的製茶設備，如揉捻機、發酵床等，這些設備不僅是重要的工業遺產，更是見證台灣茶葉產業發展的重要文物，透過這些器具，我們得以窺見早期製茶工序與工人的生活樣貌。茶廠與周邊茶農始終維持密切關係，是當地居民共同的珍貴記憶。許多老茶農至今仍能生動述說當年採茶、製茶的點點滴滴，這些珍貴的口述歷史更豐富了茶廠的人文內涵。隨著時代演進，老茶廠成功轉型為文化園區，在保存傳統製茶文化的同時，也積極融入現代創意元素，展現產業文化資產的新價值。透過多元的展覽與體驗活動，茶廠持續向大眾傳遞台灣茶文化的獨特魅力。茶廠周邊仍保有大片翠綠茶園，與日月潭秀麗山水相互輝映，形成獨特的文化地景，不僅見證了台灣茶業的發展歷程，更是彌足珍貴的文化景觀資產。

白沙岬燈塔位於觀音海岸，在台南國聖燈塔未興建前，曾是台灣本島最西邊的燈塔，週邊設有環形步道，還可順遊觀音濱海遊憩區。白沙岬雪白的塔身在蔚藍海天之間顯得更為耀眼，西元1901年點燈啟用後，在日治時期就已是台灣著名勝景，歷經百年以上的歲月洗禮，在2001年獲選入列文建會「台灣歷史建築百景」，燈塔建築本體、圍牆與日治時期的日晷儀隔年公告成為桃園第一座縣定古蹟，2021年5月公告為桃園第二座國定古蹟，是目前保存最完整的日治初期燈塔。

螺陽文教基金會成立於84年(1995)，91年(2002)進駐舊捷發乾記茶莊老屋，92年設立西螺延平老街文化館，於96年(2007)登錄為歷史建築，113年(2024)提升作為雲林縣第一間私立博物館-命名為西螺生態博物館，致力老社區文化資產保存推廣及老屋活化工作。捷發老屋百年多來，因屹立不移於西螺街中，由許捷發號→捷發乾記茶莊→西螺老街文化館→西螺生態博物館，承載著西螺歷史文化傳承與再生的使命。是雲林縣唯一公私部門合作修復的歷史建築，更是雲林老屋保存活化的示範點，對內我們自詡為西螺在地文化中心，對外我們提供國內外旅客及旅外鄉親進入雲林的驛站。自99年(2010)起運作國際志工營及中長期國際志工工作，是中台灣地區最接近國際文化的地方。長期深耕西螺文化工作，保存了東南亞第一長橋-西螺大橋，並擘劃為藝術長廊-戶外美術館的願景。「從修復一間老屋開始，繼而修成了一條老街」不是口號，是西螺老社區活化運動而致西螺鄉鎮振興，韌性社會的實際行動。109年(2020)承辦雲林縣平原社區大學，發起「博物館興學」的概念已達地方知識學傳承。博物館是作為西螺文化傳承、地方研究、文物收藏、藝術典藏、人才培育、藝青基地、藝文展演，旅遊資訊及社區資料收集發行等社區營造工作之據點。113年(2024)更榮獲文化部第二屆社區營造獎的社造貢獻獎，持續以永續發展作為核心，建構西螺文化生活圈。

2026／2／27 － 3／16❃ 2026 臺灣國際蘭展 ❃每日開放時間 :-:｜農業部花卉創新園區｜(臺南市後壁區長安里烏樹林325號)今年邁入第22屆的台灣國際蘭展，首度攜手「花卉科技展」雙展齊發，以「綻放台灣（Blooming Taiwan）」為主題，象徵台灣花卉產業持續突破、再生與綻放。農業局表示，本屆展覽亮點多元，每個展區都呈現不同面向的花卉魅力，規劃「綻放館」、「花漾館」、「鏈結與生活館」及「市集館」四大主題。其中融合莫內、梵谷及葛飾北齋等名畫家作品的噴墨蘭花，展現台灣蘭花的科技美學，預料將成為今春最受矚目的焦點。「綻放館」運用裸視3D技術結合吉祥物「蘭獸」，打造沉浸式觀展體驗；「花漾館」集結上千株國內外優秀蘭花，舉辦國際競賽、大獎花展示及商業品種展出，呈現世界級育種成果與市場趨勢。「鏈結館」設置商務洽談區，整合展示、媒合與洽談功能，建構國際B2B平台，並提供一站式出口檢疫服務，協助海外買主完成採購。此外，「幸福市集」以花卉回歸生活為核心理念，打造貼近民眾的蘭花展售空間，匯集全國優質蘭花業者與園藝品牌，規劃逾90個展售攤位，提供多元蘭花品種、花藝設計及園藝資材，讓參觀者在賞花之餘，也能體驗買得到、帶得走、學得到的樂趣。同步登場的「花卉科技展」則以科技藝術為策展主軸，導入AI智慧應用，呈現花卉與科技融合的創新魅力。展區包括「鯤島脈動」，透過65公尺巨型曲面投影與互動螢光棒，隨觀眾即時呈現花卉綻放與鯨魚律動的壯闊景象；「浮鯨萬象」打造裸視3D影像與水霧交織的立體場域；「花妝蝶舞」結合實體花藝與AI數位蝴蝶，營造虛實交融的詩意空間。民眾可在此親身體驗科技互動與藝術融合的魅力，感受台灣花卉產業的創新實力。【門票資訊】預售票（2月1日至2月26日）全票200元、優待票130元展期票（2月27日至3月16日）全票250元、優待票150元更多票價與購票資訊請至活動官網查詢

一、連結文化、土地與多元社群的實踐者自2014年成立以來，苑裡掀海風團隊由跨領域青年組成，深耕苗栗苑裡鎮，結合在地文化資源與國際視野，發展出兼具歷史深度與文化內涵的體驗服務。作為苑裡鎮第一家獨立書店與苗栗海線的重要文化據點，團隊推廣三種閱讀方式：1. 用聲音閱讀書籍：提供多元書籍作家講座與活動，吸引文化、藝術與社會議題愛好者。2. 用雙腳閱讀土地紋理：以探索郭芝苑音樂、藺草技藝與地方菜市場，連結歷史與日常生活。3. 用味蕾閱讀在地風土：聚焦苑裡農業，了解友善環境與文化價值。二、文化活動與地方創生團隊每年舉辦大型藝文活動，「海風季」品牌累計三年召集80個攤位，吸引超過10,000人次參與，成為地方創生的重要平台。也曾舉辦苑裡大夜市環保永續場次與苑裡百鬼童樂祭典，以創新形式結合永續理念，吸引不同年齡層的參與者，促進地方文化的活化與傳承。三、保護文化資產與活化地方特色團隊積極推動文化資產保存，協助台灣音樂史上現代音樂先驅郭芝苑先生的故居維護與活化，以郭芝苑作為主題的教案，以沈浸式劇場的方式呈現，戲劇教育帶高中生向社區介紹在地文化；此外，推廣藺草編織技藝與苑裡菜市場活化再利用，賦予地方產業新生命力，團隊曾攜手藺編工藝師赴荷蘭與紐約展出，也曾上多場國際研討會，將苑裡的音樂、工藝與地景呈現於國際舞台，讓更多人感受在地文化的魅力。四、連結農業與公益的永續實踐「教芋部計畫」以無毒芋頭連結農業與公益，透過銷售將利潤回饋農民與社會計畫，改善農民收入、提升消費者飲食安全，並支持社福志工與教育需求。此外，2023年成立的「海風獎學金」，專注於「社區參與」、「環境關懷」與「永續海岸」，幫助高中生探索家鄉與自我，成為家鄉的行動者。五、多元參與與社會連結團隊參與苑裡鎮兒童參與式預算計畫，設計活動啟發兒童公民意識與家鄉認同感。同時，參與苗栗縣「農村風土手作與婦女創業」計畫，成功協助中高齡婦女發展創業技能，累計培力近50人次，賦予她們經濟與社會參與的機會。團隊多年來榮獲多項肯定，包括文化部青年行動首獎、文化部社造獎、教育部青年發展署Changemaker金獎、國家發展委員會地方創生青年培力工作站、Shopping Design社區貢獻獎以及La Vie台灣創意力100團隊等。

臺中市眷村文物館前身為「北屯新村」，為臺中市134處眷村之一，初期在中華民國政府遷臺之初，接收日本政府遺留下的房舍及自行建造以毛草覆頂、竹塹為之簡陋屋舍，位於現今臺中孔廟左側一帶，配予中國貴州飛機製造廠校級以上的技術人員眷屬居住。這些技術員至中國貴州飛機製造廠遷至台灣台中後便在航空技術局及研究院工作（航空技術局現已改為中華民國空軍國機國造的漢翔工業公司），舊址就位於現今臺灣體育大學及台中自來水公司一帶。原住戶大致來自四川、貴州、江蘇一帶為主。1959年八七水災後，經副總統陳誠先生允准撥發200萬新台幣，於台中市北屯區的北屯圓環邊建設「北屯新村」，建築以空心磚為建材興建，室內空間約24-28坪，有兩房一廳及衛浴設備，當時已算空間相當寬敞。1966年後因增加了四戶中華民國空軍第三大隊的飛行員眷屬宿舍更名為「凌雲社區」，主要建材則為磚造，室內坪數增為34坪，並含前庭後院，環境更佳舒適。2008-2009年為配合眷村改建政策，在台中市政府團隊、原住戶、北屯新村發展協會及熱心地方人士的奔走下，保存現存的四棟歷史性建築及附屬建物，規劃設置台中市首座「眷村文物館」。 2017年經由促參法（Operate-Transfer）由兩果文化創意有限公司著手經營，導入「眷村文化」及「眷村美食」為主要經營方向。「北屯新村」園區目前規劃有眷村文化故事館、小梅花商行柑仔店、方正谷眷村味餐廳、飛冰菓室、大兵市集及大方男士理髮院。兩果文化創意有限公司主理人趙氏兄弟以自身「芋頭番薯」的多元文化背景，致力於「運用眷村生活點滴，看見台灣在地文化。 在「北屯新村」可以感受台灣早期軍人家眷居住環境，更能品嚐中國大江南北與台灣結合的美食文化，每年會策劃為期一年的台灣文化主題特展 ; 每個月第一週假日六、日會舉辦一次「大兵市集」，市集攤商包括野餐、軍用品、古著、老道具、文創、毛小孩、小食、植栽等。綜合形的眷村文化體驗，感受「家的味道」延續眷村生活感，成為城市中的慢活據點。

霧峰林家是台灣五大家族之一，因其發跡於霧峰（古稱阿罩霧，今台灣臺中市霧峰區）而得名。自19世紀中期以來，林家因協助平定太平天國、戴潮春事件並參與中法戰爭，而掌有數千精良兵勇並擁有中台灣大量的田地，以及樟腦專賣權等權利，進而成為清領時期以降台灣社會最具影響力的家族之一。日本時期，霧峰林家與基隆顏家、板橋林家、鹿港辜家、高雄陳家並列為「台灣五大家族」。國定古蹟-霧峰林家宅園，係指霧峰林家位於阿罩霧地區的園林與宅邸建築之總稱，霧峰林家建築古蹟範圍：包括下厝系統、頂厝系統以及萊園三大部份。而霧峰林家宮保第園區開放區域是下厝所屬之宮保第、大花廳及草厝等三個建築群落。『宮保第』-霧峰林家宅園下厝建築群之一，係由林文察(1828-1864)於咸豐八年(1858)首建現存第三進及左右內外護龍，直至其帶領台勇前往漳州攻打太平天國戰歿於萬松關，於同治三年(1864)獲詔追封[太子少保]，始稱宮保第；建築整體空間左右對稱，為五進十一開間格局。第一進與第二進門廳為林朝棟於同治九年(1870)至光緒九年(1883)增建而成，而第四進與第五進也在之後陸續增建，於光緒二十一年(1895)甲午割日前完成。『宮保第』為臺灣地區僅存清代一品官宅。『大花廳』-霧峰林家宅園下厝建築群之一，三進五開間格局，福州式戲台與特色卷棚作法，為全台唯一，因其八角藻井中雕琢有花中之王-牡丹，具豐腴之姿、富貴姿態，於頂心明鏡位置盛開，有花開富貴之意，因而取名「大花廳」。光緒十六年(1890)起建，光緒二十年(1894)竣工，林朝棟任撫墾局局長時，因軍事會議及公共宴席使用需求而興建之，更是林家宴客與看戲空間，當時還有專屬戲班，如同現今「招待所」、「私人歌劇院」，係霧峰林家鼎盛時期象徵。『草厝』-霧峰林家宅園下厝建築群之一，霧峰林家起家厝，草厝建築為正身和護龍組成的三合院草屋，並有穀倉和門樓，外面則有大片庭園空間，約在道光17年（1837）起興建，是霧峰林家早期重要的生活空間。象徵林家篳路藍縷白手起家階段，因部分早在日本時期就毀壞，經多次調查研究比對老照片，並以電腦模擬、復原相關位置，才確定修復的方式，將以1930年照片為修復基準，並以原工法、材料進行復原，其中原本作為「公媽廳」的正身，2020年修復時鋪上茅草屋頂做為起家厝的歷史見證，此工法亦是目前古蹟修復少見的方式，更顯匠師之工藝技巧及文化傳承。

蕭如松藝術園區是為了紀念新竹重要的前輩藝術家蕭如松老師而設立的，旨在保存他的故居，活化並賦予空間再利用。這個園區不僅是藝術的殿堂，更是靈感的源泉，讓人們能夠深入了解這位對台灣藝術史有著深遠影響的藝術家。-蕭如松老師 1922.9.20~1992.4.14-•藝術成就：蕭如松是台灣客家籍的當代水彩畫家。自1950年起，他的畫風融合了印象派、立體派和野獸派等多種風格，並結合傳統東方書法的線條與筆觸，創出獨樹一格的繪畫風格。他參加了多次省展、台陽展、青雲展及全省教職員美展，獲得多項獎項並取得省展免審查的認定，作品被國立臺灣美術館等多個單位典藏。•教學風格：蕭老師受日籍老師鹽月桃甫、有川武夫及李澤藩等人的指導，對藝術創作充滿熱忱，努力不懈。在教學中，他強調規律，凡是上美術課前必須先打掃教室，這一點給學生留下了深刻印象。他的生活規律，早上五點起床，七點準時到校，因而獲得了「叫太陽起床的人」的稱號。蕭老師熱愛鄉土，深耕台灣，成為「新竹縣之美詮釋者」。-藝術園區建築特色•屋頂設計：園區的屋頂形式屬於日式的「入母屋造」，坡度短緩，鋪有日式「日本瓦」。屋脊及垂脊末端裝有「鬼瓦」，三角形山牆壁上設有通風氣窗，以防止木造屋架受潮。•牆面結構：牆面分為三段：上部為「真壁」（以木編抹灰牆製成的實牆）、中部為木格氣窗、下部為「障子」（紙門）或「襖」（推拉門）。迴廊的外圍則全是木製玻璃格窗，增添了建築的美感與實用性。-文化活動與展覽-園區定期舉辦各類文化活動和藝術展覽，吸引了眾多藝術愛好者和遊客。這些活動不僅展示了藝術的多樣性，還促進了藝術與社會的對話，讓參與者感受到藝術的魅力與價值。-社區參與與教育-蕭如松藝術園區非常重視社區參與，經常舉辦工作坊和講座，讓民眾能夠親自體驗藝術創作的樂趣。這些活動不僅提升了社區居民的藝術素養，也增進了他們對當地文化的認同感，促進了社區的凝聚力。-園區景觀-園區的設計展現了日式庭園的氛圍，綠意盎然的景觀與藝術作品相得益彰，讓每位來訪者都能感受到放鬆與啟發，增強了園區的吸引力。蕭如松藝術園區不僅是對蕭如松老師藝術成就的紀念，也是對其教學理念和生活態度的傳承。透過這個園區，訪客能夠更深入了解這位影響深遠的藝術家及其對新竹縣文化的貢獻。透過有效的資源盤點與串聯，竹東鎮的文化資源將能持續發展並吸引更多的關注與參與，成為推廣藝術與文化的重要平台。

大武壠族（大武壠語：Taivoan）或稱大滿族，為台灣原住民的一支，清朝文獻稱之為「四社熟番」、「倚山熟番」，乃得名自大武壠族所建立的-大武壠社、霄里社、芒仔芒社以及茄拔社等，四社原鄉在臺南玉井盆地（更早位於大內區、山上區一帶），現今主要分佈在台南、高雄兩地區的丘陵和河谷地帶。原小林部落位於楠梓仙溪中上游流域，原居民大多屬大武壠族人，部落仍保留原味的大武壠族傳統信仰場所「公廨」(大武壠語為kuba)，守護神為番太祖（又稱太祖，早期更被稱為Kuba祖），每年農曆九月十五日為開向，部落會於此進行「夜祭」。 大武壠文化事務所，位於杉林區上平里月光山餘脈腹地，是2009年莫拉克風災導致小林滅村之後，才在此離鄉興建。族人因不忍原有家鄉毀於旦夕，重建後的日光小林，從空中鳥瞰，屋舍聚落模樣幾乎與原來的美麗故鄉小林相同，連原有的「忠義路」也重新命名回來。悠遊走在日光小林，能看到具有平埔原住民特色的現代感屋舍，以及種植民族植物的庭園，美麗與寧靜的氛圍裡，能充分感受到居民對故鄉人文深刻的濃厚感情，以及樂觀、善良的人情，彷彿走入舊時小林與當代小林的時光迴廊中，反覆迴盪著。 小林大武壠族擁有豐富的傳統歌謠與祭儀文化，難能可貴的是，2011年族人糾合小愛小林、原鄉五里埔等地的族人成立大滿舞團，以復振傳統歌謠與祭儀文化，作為療傷與再出發的動力，成果斐然。曾先後出訪日本、韓國、馬來西亞；發展的完整舞碼曾全國巡演，分別在台北傳統藝術中心、台中國家歌劇院、高雄衛武營藝術中心等地演出，獲得好評，並獲邀在國慶晚會與「見城」等重大活動中演出；所錄製傳統歌謠「回家跳舞」也入圍傳藝金曲獎。來到日光小林觀看大滿舞團的演出，是認識與欣賞南島語族文化遺留資產的良好機會。 位於日光小林的大武壠文化事務所，擁有多元的、生活的展示空間，土墩式的屋舍清新明亮，庭園滿是民族植物植栽，重建的大武壠公廨，社區活動中心的展演空間，工坊文創商品展售中心等等，都能使訪客感受到日光小林獨特的文化魅力。此外，大武壠文化事務所也積極舉辦「大武壠歌舞文化節」與社區文化交流活動，復振重要的大武壠祭儀「禁向」與「祈雨」，成為地方重要的文化特色，促進了文化的深耕與共享。日光小林災後重建，事實上提供了如何面對災難的勇氣，與「For Happiness」生活哲學，是值得全心全意感受與學習的文化體驗場域。

舊打狗驛故事館前身，是高雄最早的火車站。高雄的都市、碼頭、鐵道，都從這裡開始發展，在有志之士奔走之下，成為全台灣第一處常態營運的鐵道館舍，並且成為鐵道車輛「動態保存」的實踐基地。1900年11月29日，打狗火車站正式開業，縱貫鐵道南部線通車，開啟南台灣邁入現代化的契機。例如橋頭糖廠，物資和設備可以利用鐵道輸入，砂糖則利用鐵道輸出。當時這座車站緊臨濱海地帶，腹地極其有限，鐵道部開始規劃填海造陸，利用作業船挖掘海底泥砂，開始向南側填築陸地，一方面也浚渫內港水域，改良港口航道。而現代高雄港的輪廓，就是從這時候開始形塑。縱貫鐵道經過九年施工，終於在1908年4月20日全線通車，打狗車站範圍也往更寬闊的新生陸地向南擴張，並新建站房和月台等旅運設施。這座月台一直留存至今，如今因為行駛觀光列車哈瑪星號，古老月台再次發揮原有功能。1920年，打狗改名高雄，車站同步更名。1941年配合都市計畫，高雄車站搬遷至大港的現址，舊站改名為高雄港站，繼續負擔貨運業務。一直到高速公路通車，鐵道優勢不再，最後在2008年高雄港站廢止。兩年後，高雄市政府認養閒置空間，在舊站房設立鐵道故事館，並將站場打造為哈瑪星鐵道園區，此案例後來也直接影響台北機廠全區指定國定古蹟及國家鐵道博物館的設立。2014年台電公司捐贈停用火車，成為本館第一輛能動態行駛的火車。然而十多年來，園區的鐵軌不斷劣化，加上既有自行車道阻隔，以及輕軌建設的影響，最初能行駛的鐵道僅有月台前不到100公尺。經過多年爭取協調，配合故事館志工以人力「手做鐵道」，到了2024年初終於打造出540公尺的路線長度，並有三條股道可以運用，許多道岔運用動態保存的北號誌樓來扳轉，整體而言已具備遺產鐵道基本規模。園區內三輛動態保存火車，全為駐館營運團隊及相關組織經由購入或受贈取得，成為推廣及示範的重要角色。2024年11月30日高雄市政府文化局推出「濱線啟程」計畫，由舊打狗驛故事館館長古庭維擔任總策劃，歷時一年半，結合官方及民間力量，完成園區升級工作，包含設定車輛收藏策略，打造濱線觀光列車「哈瑪星號」，將展示車輛數目由14輛提升至31輛，打造舊月台場景及園區北端新入口，以及促使市政府設立「11月29日高雄鐵道日」等等，舊打狗驛故事館及哈瑪星鐵道園區邁入全新階段。

大溪老茶廠：百年茶文化的縮影1899年，三井合名會社來台拓展茶業，先後於新北市海山及桃園大溪地區設立新市製茶廠。初期生產烏龍茶與包種茶，到了昭和年間，逐步轉型為紅茶生產專業。1926年，名為「角板山工場」的製茶廠建成，即現今的大溪老茶廠，占地1,670坪，隱藏於靜謐的巷弄間，成為台灣茶文化的百年見證。這座茶廠的建築風格融合了台灣、日本與英式元素，外觀參考印度大吉嶺茶廠設計，主色調「大溪藍」低調且內斂，搭配磚造結構與檜木屋架，細膩的工藝處處展現。廠內則保存了珍貴的古董製茶設備，散發歷史沉澱的迷人氣息，默默訴說著茶廠的輝煌歲月。紅茶外銷的黃金時代在台灣茶葉外銷歐美的黃金年代，大溪老茶廠見證了紅茶作為「黑金」的輝煌歷史。自1926年起，茶廠專注生產紅茶，其甜香優雅的特質在英國倫敦市場享有盛名，與錫蘭、印度大吉嶺及中國祁門紅茶並列世界四大名茶。1944年，日東紅茶幾乎包攬台灣紅茶的生產與外銷，每年出口高達600英噸，成為台灣茶產業的重要象徵。然而，1956年的一場大火幾乎摧毀了這段珍貴的歷史記憶。幸而在蔣中正總統的指示下，工兵協助重建茶廠，使其得以延續文化命脈，成為今日兼具茶文化與歷史意義的雙重載體。文化創意與未來展望如今的大溪老茶廠不僅承載著傳統茶文化，更轉型為文化創意與藝術交融的空間。茶廠內定期舉辦展覽、講座與DIY體驗，讓旅人能夠透過親身參與、多元的文化活動，深入感受桃園區的魅力。展望未來，老茶廠將持續挖掘文化內涵與歷史價值，透過更多元的活動與創新體驗，讓每一位造訪者都能在此感受到台灣獨有的溫度與深度。

南投戲院，創立於1921年，是台灣現存唯一仍在營運的百年戲院。這座戲院承載了地方居民 的共同記憶，從早期的舞台秀場到現代院線電影，見證了南投地區文化與歷史的發展軌跡。 戲院的建築風貌獨具特色，外觀復舊至民國55年的樣貌，內部結合現代設施，融匯傳統與創 新，成為地方文化保存與現代娛樂結合的典範。這座戲院的文化故事源自一段深具情感的堅持與承諾。921大地震後，南投戲院在經歷十年 間的虧損後，家族仍選擇堅持經營。第三代經營者延續祖母「回饋地方」的精神，致力於將 戲院轉型為地方文化與經濟的核心樞紐。經營團隊秉持「新老共生」的理念，不僅保留了戲 院的歷史價值，更以創新活動和議題結合重新定義觀影體驗，讓南投戲院成為文化傳承與創 新融合的代表。南投戲院不僅是一座建築，更是一座文化橋樑，連結了地方特色與現代影像。第三代接班的過去四年裡，戲院透過「神明看電影」「影人與地方對話」等活動，讓傳統文化得以以嶄新形式與大眾互動。從環境教育如《山椒魚來了》《消失的紫斑蝶》，到推廣本土文化如《車頂上的玄天上帝》，以創新形式串聯地方故事、社區資源與觀影活動，吸引超過數十家媒體報導與千萬次的社群觸及。戲院的努力也反映在票房表現與社群支持上。當戲院宣布票價調整時，地方居民自發呼籲「漲更多，讓戲院能一直存在」，展現了地方對這座百年老戲院的深厚情感與支持。南投戲院以其獨特的歷史背景、堅定的文化使命及深具創意的經營方式，成為南投市最具代表性的文化地標。我們期待通過文化部百大文化基地計畫，進一步延續戲院的故事，讓這片土地上的文化記憶持續發光發熱。

廣興紙寮是全台僅存的手工紙廠。在1990年產業沒落之際，透過轉型為觀光工廠，發掘、活用手工造紙工藝除「生產」外的文化歷史意涵，將其轉化成導覽與體驗課程，讓大眾能透過旅遊或是校外教學，了解手工紙的歷史脈絡與人文精神。1995年開放觀光至今30年，廣興紙寮已深根台灣手工紙工藝的教育推廣與體驗，除了每日每30分種就有一場的廠區導覽，讓民眾可以實際看到手工紙的生產過程外，也有ＤＩＹ體驗教室，讓民眾可以親手做紙，並做成如小夜燈、紙中信、紀念手印等文化產品。除此之外，近年也開辦一日行程的深度工作坊，與不同的工藝結合亦或是深度探討手工紙生產的其中一項環節，使其觀光體驗的過程更深更廣。同時，廣興紙寮也深度挖掘手工紙本身之文化與藝術價值，在過往台灣手工紙主要生產以木漿為主要原料的書畫「練習」用紙，然而在市場上仍不敵機械生產的大量低價競爭。為此，廣興的第二代老闆，透過與藝術家合作，致力生產以楮樹與雁樹為主的高級書畫用紙。這類的紙張，雖生產過程十分困難，但其墨韻效果溫潤，且可長時間保存，有著機械紙不可取代的特性。因此黃老闆以此類紙張為目標，反覆依藝術家們的意見改良並客製化生產，漸漸建構出廣興紙寮近百款高級書畫紙張，並創建記錄著生產環節每一位師傅姓名的「紙履歷」，讓每一張紙的歷程都有跡可循外，也讓每一位造紙技師能與使用者有所連結。這樣的理念除了得到許多藝術家的認可，使廣興的紙張逐漸在台灣書畫界中站穩腳步，也受到各修復單位的認可，使用廣興生產的紙張作為文物修復的材料。透過這樣產品類的轉型，找到手工紙的市場定位，保留著最重要的生產線，在透過觀光推廣的同時，保存並提升造紙工藝的技術與精華。除了觀光發展與傳統書畫用紙的提升，廣興紙寮也多方探索手工紙更多的可能性。在民國100年，開啟了一百種紙所組成的「自然纖維創庫」的建構。在建構一百種紙的過程中，用了許多當地的剩餘素材，如和當地農民拿甘蔗渣所製成的甘蔗渣紙、運用埔里名產茭白筍的殼製作的惜福紙，又或是和屏東車城農會合作開發的洋蔥皮紙，其中有很多的剩餘素材皆來自於與當地農民合作，相互交流所發掘的資源。一百種纖維紙的發表，在產業中得到很大的迴響，進而吸引了更多元的跨界合作，由各個產業的業者提供剩餘資源，運用手工紙工藝，將其轉換成紙張與文創商品。這樣多元的合作讓一張手工紙，除了承載著工藝本身的文化意涵外，也成為各地人文故事的載體，讓手工紙永續發展。

本基地位於八卦山山麓的起點，山峰有如龍頭的「鼻仔頭」，是源泉村舊名，也是台灣目前保留完整生態與農村氣息的社區。社區內因有300年之久的「八堡圳」在此開鑿引水點，因而擁有製作籠仔篙的技術工人，藉以協助水利會導引濁水溪的水流入八堡圳，潺潺水流聲灌溉彰化平原有著彰化的母親河之稱。社區內擁有曾經因木業發達而開拓集集支線中的「鼻仔頭車站」，充滿地標性的建設，街道滿滿的歷史風情味。而為了感恩回饋建造水圳，每年總會依照四季辦理在地特色活動，春天的「花現鐵道」 夏天的「黑泥田」 秋天的 「聽見河流再唱歌」冬天的 「找尋圳頭仙」 並且在每年十一月上旬都舉辦「八堡圳跑水節活動」，社區長輩不僅準備表演節目，更以聞名全台的「金正勇不老樂團」身兼跑水馬拉松的啦啦隊，是在地與文化相結合的最佳代表。《這裡很好玩》鼻仔頭不單是彰化平原最大人公圳渠八堡圳的圳頭，也是彰化縣重要圳渠，莿仔埤圳取水之水源地。境內除了圳頭取水口、八堡分水門外尚有名聞遐邇的林先生廟、台灣低海拔獼猴保護區、集集線鐵路源泉火車站等名勝古蹟。歷史性水道加上特色景觀，鼻仔頭堪稱「八堡傳奇」的恩地，目前已成為人們飲水思源嚮往遊憩的好地方。《這有好手藝》源泉社區位於八堡圳頭，水中含有大量粘板岩成分，為農田帶來豐富的有機質。土壤是珍貴的黑土，土壤中富藏氮、磷、鉀微量元素，讓稻米粒粒飽滿、香Ｑ可口。如胭脂茄、白玉苦瓜、圳頭米等，幾乎每天長輩們都會將家裡自己種植的蔬果拿到社區的「圳頭食堂」，讓我們的志工烹調出在地的風味餐點喔！《這個很厲害》社區劇場於2016年成軍，吸引了社區老中青三代從7歲小男童到80歲老阿嬤，近40人參與「找尋1719圳頭仙」 (首部曲-八堡圳傳奇、二部曲-引水、三部曲-老林家在鼻仔頭NOW AND GO、四部曲-母源泉舞、五部曲-鼻仔頭驛百歲趴之驛寄梅花) 系列的演出與幕後工作，社區居民從街坊鄰居變身劇場演員，以「八堡圳」為主題發展劇本，除感念先人的「籠仔篙」工法，也藉由劇場的演出讓這故事流傳。

一、交趾陶的起源交趾陶為嘉義地區最具特色的傳統文化藝術，漢代時期把廣東以南那一代叫交趾，在當時稱為交趾尪仔、廟尪，原是裝飾在傳統廟宇建築與富宅上，以雕塑忠孝節義故事中生動傳神的人物形象著稱。在台灣的交趾陶，主要有兩大系統，分別以寶石釉的葉王及水彩釉的柯訓、洪坤福為代表。葉王的作品較注重雕刻與線條，色彩豔麗的寶石釉正為交趾陶的顯著特色。泉州府同安縣的柯訓來到台灣是日據時代初期。其弟柯仁來與徒弟洪坤福來也隨同來台施做雲林北港朝天宮，工作結束便回大陸去了。由於清代秀才林維朝呼籲重建嘉義新港奉天宮，要求建商禮聘洪坤福前來承作廟宇交趾陶。洪坤福交趾陶作品特色為「重形式、輕細節」，人物與背景搭配和諧，捏塑交趾陶人物時，強調人物造型，首重神韻，其次在求技巧的展現與細節的刻劃，故交趾陶人物手腳比例較身軀略長，尤其大腿處更是明顯。施作期間居住於嘉義鹽水港一帶，並開始傳授其技術與技藝，並常往返大陸與台灣之間。洪坤福在台傳徒數人，依學藝順序為梅菁雲、石連池、陳天乞、張添發、陳專友、姚自來、江清露等，徒子徒孫散布全台，傳承體系龐大，為現今寺廟剪黏及交趾陶的主流。二、剪黏藝術剪黏藝術，即剪花藝術，是民間藝術之一，剪黏文化淵遠流長。台灣早期的寺廟，做為屋脊或牆壁裝飾用，色彩鮮豔，太陽照射會反射出光芒，同時可以展現當時社會的樣貌。剪黏是傳統工藝，是由大陸唐山，傳入台灣，逐漸發展至成為藝術品及裝置藝術等用途。剪黏就字義上是是先剪後黏，利用破碎的瓷片或碗片，把材料修剪成需要的形狀，剪裁成各種形狀的瓷片再用灰黏於塑造好的形體上面，這是一項非常耗時，而且勞心勞力的工作，匠師們必須把瓷片牢牢的黏貼在屋頂上，所以工程進行時，往往要花很長的時間在屋頂上作業，剪黏作品保存期限，長達數百年。往往具有傳遞宗教信仰及善良風俗的意義。三、板陶窯文化發展協會曾是台灣三步一小廟五步一大廟的廟宇上重要裝置藝術，卻有可能在這個物質豐盛的社會中消失了，走訪幾位藝師談吐中透露出傳承的難處，一方面是不願意看自己的小孩像他們一樣辛苦的走這條路，一方面是年輕人肯花在學習一項工藝的時間不夠長，對於動輒三、五年才能出師的交趾剪黏工藝來講，是非常艱辛的。板陶窯文化發展協會希望這份傳承的精神態度，能及早接軌，讓青年能留在家鄉習技，將傳統工藝透過不斷推廣來延續下去。

位於澎湖縣湖西鄉的南寮村面積1,79平方公里，戶籍人口數約有700多人，實際長住的人數約150人左右。先民約於西元1630年前後陸續自閩南泉州移民澎湖，以半漁半農為業，古稱「龜壁港社」。保寧宮是聚落的中心信仰，廟中主祀保生大帝，迄今已有390多年歷史。先民以近海捕魚及農耕為主，部分居民是以水泥匠木匠營造雜工為業，隨著時代的轉變，農漁村社會逐漸轉型，傳統自給自足的生活已經無法滿足居民對於物質生活的需求，所以大多數南寮人為了得到更多的工作機會而到市區工作，或是移居到台灣本島高雄等地。社區從古至今保有諸多澎湖傳統農作生活樣貌，包括百年古井、營頭石敢當、滑輪取水、硓石菜宅、掠菅芒箄、魚灶、排列小硓石、曡柴捆、牛屎窟、牛犁田拉車，硓石古厝群以及疊砌菜宅的匠師、百歲師傅耆老等都是社區的特色，還有澎湖重要的無形文化資產──蒙面女郎。自民國100年起積極推動社區總體營造，人文資產保存及生活環境改善，參與縣府的規劃師空間營造競賽，新故鄉社區營造計畫，農委會水保局的窳陋空間改善計畫，完成農村再生培根計畫課程，執行環保署環保小學堂推廣計畫等。近幾年來，社區更以傳統文化為基底，將新概念注入傳統智慧和友善環境當中。社區保有這些文化特色，積極推動社區營造工作，將村子打造成低碳環保及環境教育場域，也進行文化復振，期望能夠喚起旅外遊子對於南寮的共同記憶與情感，並且讓全澎湖、全台灣的人都能再看見南寮，看見這一個純樸又美麗的村落，讓更多人一起來體驗南寮質樸之美。在社區營造的歷程中獲獎無數，主要如下:104年榮獲行政院環境保護署，第三屆國家環境教育獎─社區組優等105年執行行政院環保署「環保小學堂推廣計畫」經評比全國績優單位106年107年蟬聯榮獲Green Destinations Foundation頒發「全球百大綠色旅遊目的地」加入國際媒體永續旅行平台107年通過行政院環保署「澎湖南寮環境教育園區」設施場所認證107年代表湖西鄉獲選交通部觀光局小鎮漫遊景點107年考核通過行政院環保署低碳永續家園銀級獎109年通過農委會水保局優遊農村評鑑112年成為聯合國IPSI認證為國際里海案例112年參加2023 The Ninth IPSI Global Conference成為IPSI的年度精選案例113年榮獲行政院國家永續發展獎-民間團體類